Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 121

Nachträge zu den Altjiidischen Denkmälern. 121 258). Ueber die Bedeutllng von התקין und תקן vgl. Zunz, Gesammelte Schriften III, 51. 11) Daß der Ausdruck מחבר ,חבר (S. 83—4, 281 dem Arabischen nachgebildet ist, hat schon Scheyer in Jost's Annalen (III, 181 Anm. 9) richtig eingesehen. Der Karüer Salomon b. Jerucham (Milchamot 8- 2, V. 11) gebraucht wahrscheinlich שחברו im Sinne von hinzugefügt; vgl. Lbl. d. Orients 1846 (Col. 214 Anm.). II. Mil. 1) Ueber den Gebrauch von Grabsteinen und Leichenreden (S. 101—102) vgl. noch die תשובות הגאונים ed. Coronet (Wien 1871, f. 11—12, N. 94). Ueber אשכבתא und השכבה hat jüngst (Magaziir V, 72 Anm.) Kaufmann die ältere Literatur zusammengestellt. 2) Das bei mir (S. 103) über den Gebrauch von heidnischen Götternamen Gesagte ist nach Zunz (Gesamm. Schriften II, 6. 7. 8. und 18), wo Apollo, Apollonius, Bacchius, Demetrius, Nebo, Thammuza als jüdische Namen nachgewiesen werden, zu berichtigen, wenn auch der Gebrauch solcher Namen bei den im Hebräischen geläufigen Juden immerhin unwahrscheinlich bleibt. 3) Den Bericht Petachia's über die Krim'schen Juden (S. 106 Anm. 4, 107 Anm. 2 u. S. 282) hat auch Jos. Sal. Delmedigo nn אחה (bei Geiger S. 23) als auf Karäer bezüglich aufgefaßt, weshalb er den Reisenden der Unwahrheit beschuldigte. In Betreff des Ausgeheirs am Sonnabend bei den Karäern ist zu bemerken, daß die älteren karäischen Autoritäten, wie z. B. Nehawendi, Kirkisani u. A. es untersagten; s. Nikvlnedio's Gan Eden f. 80, Taam Sekenim f. 37b, Geiger, Gesamm. Schr. II, 137, und mehrere handschriftliche Auszüge aus älteren karäischen Schristen, die ich bei Gelegenheit zu veröffentlichen gedenke. Auch bei den Falascha's, nach Halevh's Zeugniß (הלבנון V, 479), ist das Ausgehen untersagt. 4) Den angeblich altjüdischen Inschriften (S. 110 Anm.) sind noch hinzuzufügen: die Grabschrift in Amerika bei Menafse b.