Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 82

82 Berliner Zweifel noch mehr geleistet; er besaß einen riesigen Geist, einen eisernen Fleiß, eine unbezwingbare Liebe für ein gründliches Wissen — und ragte mit diesen geistigen Gütern über alle großen Männer seiner und der nachfolgenden Zeit weit empor. — Wenige Jahre vor seinem Tode wurde er noch zu neuer Thätigkeit berufen. Am 16. Cheschwan 5553 hatte der Rabbiner Jsaac Joseph Teomim, aus der Familie Frankel, nach einer 39jährigen Ver- Wallung des Nabbinats zu Breslau im Alter von 70 Jahren das Zeitliche gesegnet (Meassef VII, S. 78). Wer anders konnte würdiger sein, als Nachfolger einzutreten als Jesaja Berlin, sein Jugend- und Studiengenosse im Lehrhause des R. Hirsch Charis, mit dem er in Breslau eine Reihe von Jahren hindurch in einem und demselben Hause gewohnt (35 מיני תרגומא c) und mit dem er fortwährend in geistigem Verkehr gestanden! Die Vertreter der Gemeinde beriefen ihn am 14. Debet 5554 zum Rabbiner/') was in einer hebräischen Zeitschrift aus jener Zeit mit beit Worten (Sanhedrin) mitgetheilt wurde, die einst bei der Ordination N. Seira's ausgerufen worden לא כהל ולא שרק ולא פרכום ויעלת ״ חןOhne Augenschminke, ohne Färbungsmittel, ohne Haargekräusel, und dennoch eine anmuthige Gestalt!" Die erste Trauung, bei der Jesaja fungirte, war die des Aelternpaares Salomo Pleßner's, des Nestors der jüdischen Prediger in der Gegenwart, am 11. Schewat 5554. Aus der Antrittsrede theilt uns M. Körner in כרכה משה (Berlin 1833) Folgendes mit: Das Gottes- Haus war gedrängt voll von Besuchern, die Spalier bildeten, als der neu gewühlte Rabbiner eintrat und sich zur heiligen Lade begab. Jesaja, bereits alt und schwach, stieg die Stufen an und lehnte sich an das Geländer, um sich ein wenig zu erholen. Sofort ließ der Vorsteher einen Stuhl hinauftragen, damit sich der Rabbiner darauf niederlasse. Sitzend ervffuetc er sogleich seine Rede mit der Midraschstelle (Midrasch zu den Sprüchen Abschn. 10 und zu Koheleth K. 9 V. 14.) אמר הקב״ה כשעה ״ שהחכם יושב ורורש אני מוחל ומכפר עונותיהם של ישראלGott sage: Zur Zeit, da der Weise sitzt und meine Lehre predigt, vergebe ich den Zuhörern ihre Sünde." Warum ״da der Weise