Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 36

36 Salfeld Cat. codd. hebr. Lips.), noch dem Jacob ben Jehuda, der dermuthlich nur Abschreiber war, an. Anfang fol. 24a nach den von Delitzsch (Cod. XXX) mitgetheilten Strophen שיר המעולה והמשובה על כל השירים וההשקים אשר לשלמה ז״ל שלמה הוא אשר יסדו שזה השיר נאמר לשלמה והנה זה שבה השיר ועילה ו למאד מאר כאשר כי הוא מאהד השירים משירי שלמה שנאמר כן ויהי שירו וכוי Die Erklärung, ethisch-philosophisch abgefasst, bedient sich älterer Commentare, auch des Talmuds und Midraschs. ״Die mellschlichen Kräfte im Bilde der Geliebten streben nach der Durchdringung und Vereinigung mit der Weltseele." Eine Probe der Erklärung findet sich im Anhang. Dasselbe fast liest Ben Salomo Codex München 56 aus dem HL. und thut sich nicht wenig darauf zu Gute, diese mit Schloß und Riegel verwahrte Megilla so glücklich gedeutet zu haben. Der Verfasser giebt seine Erklärung als Product gründlicher Forschung und Heller Speculation au. Delitzsch (Literaturblatt des Orients III, 664) vermuthet in Immanuel den Verfasser, was sich nicht begründet. Auch Eljakiin ben Salomo (Bartol. I, 217), welcher ebenfalls das HL. erklärte, ist nicht Verfasser, sondern nur Abschreibers gewesen. Der Commentar des Joseph ben Salomo ibn Fewwal^), weleher nicht, wie ich unter Mose ibn Tibbon nachgewiesen habe, identisch ist mit dem von Geiger (wissenschaftliche Zeitschrift III 427) beschriebenen Codex Adler, liegt in der vatikanischen Bibliothek (Nr. 2501 2 3) beginnt nach Assemani mit den Worten מים עמוקים דברי איש אמר המהבר .... und verfolgt die gleiche Tendenz, ivie die vorstehenden Interpretationen. §, 23. Gersouides?) Levi ben Gerson (Leo de Bagnols, Gersonides), ein Autor des 14ten Jahrhunderts (geboren 1288, gestorben 1344; s. H. B. 1) Vgl. Assemani zu Cod. Yat. 250'. Siehe über den Verfasser Hebr. Bibliogr. 1869, S. 138, Note 1. 3) Siehe über ihn Joel, Levi ben Gerson als Religionsphilosoph.