Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 29

Hoheslied. 29 tretenen Pfad der Scholastik und verfolgt diesen Weg auch in seinem Pentateuch-Commentare?) Was nun seine Erklärung zum HL. anbelangt, der er in seinem Machberot (S. 12 u. S. 306 sä. Berlin) selbst Weihrauch streut,^), so gilt von ihr in noch größerem Maße dieses Urtheil, denn in ihr sehen wir theils eine Paraphrase der Jbn Esraischen Interpretationen, theils einen Auszug, resp. eine Umarbeitung des Mose ibn Tibbon'schen Commentars. Während er die Benutzung des letztem in der Einleitung genügend motivirt/) scheint er für das Plagiat aus Jbn Esra keine Entschuldigung zu haben, will nian nicht das Anfangs des Werkes stehende 112t המפרשים auf den ganzen ersten und zweiten Theil der Interpretation beziehen?) Ich gebe in Folgenden! aus der Handschrift der Berliner Bibliothek, Q. 646 (Steinschneider, Handschriftenverzeichniß S. 99), einige Auszüge, die das Werk näher zu charakterisiren bestimmt sind. Ausführlich ist über den Commentar, welcher auch Handschriftlich in der Derossiana (577) liegt, von Perreau in seinem Intorno al Commento Ebreo - Kabbinico del B. Immanuel ben Salomo sopra la cantica . . . Rom 1878, berichtet worden. Nach der üblichen Eingangsformel des Dankes erwähnt er die Ansicht der Weisen, die in dem Buche das vorzüglichste der heiligen Schriften erblicken, verwirft die Erklärungen Derer, die 1) Der Anfang neuerdings edirt von Abbs Perreau aus HS. Parma in Merx' Archiv, Heft 3 u. 4 (reeens. Geiger, Zeitschrift für Wissenschaft u. Leben, 1669, Heft 1). 2) Die Stelle lautet übersetzt: Im Comment. zum HL. hast Du Wunder hervorgebracht, — daß das Auge nicht satt wird, zu sehen — ... alle Weisen der Zeit erkannten meine (Salomes, der im Paradies mit ihm spricht) Ansicht nicht; — bis Du aufstandest u. s. w. 3) Cod. Steinschn., jetzt Berlin fol. la u. 1 b, abgedruckt von Berliner, nach Cod. Yat. 85, Magazin 1875, Nr. 16. 4) Ueber Plagiate vergl. Dukes Rabb. Spruchkunde 21 Nr. 61, Literaturbl. 1851 S. 374 fs., Brüll, Jahrb. II, 165, Hebr. Bibl. XVI, 89. Stellen mit רחוק בעעי hat Immanuel aus Jbn Esra nicht ausgenommen.