Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 26

26 Salfeld scher Inhalt des Liedes Salomo's sind die beiden Fragen, welche in der gelehrten, in der Handschrift München, wie in der gedruckten Ausgabe 14 Seiten umfassenden Vorrede (die Vorrede ist im Folgenden mit römischen, die Erklärung mit arabischen Ziffern citirt) eingehend beantwortet werden. Vor seiner Zeit — behauptet der Autor — hätten die Ausleger die Einzelheiten des Buches zu wenig beachtet und, mit Einschluß Jbn Esra's, es in Homilien verwandelt; darum wolle er nun nach Erklärungen, die zil einzelnen Versen im More Ha-Nebuchim gegeben, und nach den ausführlicheren Erläuterungen seines verstorbenen Vaters eine neue Commentirung des Buches versuchen, das Salomo — obgleich nicht Prophet — unter Einwirkung des heiligen Geistes erdacht habe. Die von dem umfassenden Wissen Salomo's noch allein zeugenden drei Bücher sind in allegorischer, poetischer und einfacher Redeweise abgefasst worden. Hierbei läßt es sich Jbn Tibbon nicht nehmen, auf die drei Poesiegattungen auf Grund des Organon von Aristoteles ganz speciell einzugehen, uin schließlich das Hohelied der dritten Art (והמין השלישי דברים נאמרים על צר מליצת השיר ודרך גוזמא והפלגה ודמוי וחקוי וערך ותמדה לשבה הענין או לגנותו, S. VI b) einzureihen. Die Bezeichnung Lied der Lieder ward dem Buche gegeben, weil ihm eine schwungvollere Poesie innewohnt als allen übrigen Liedern נאמר בדרך מליצת השיר יותר מבל השירים (S. VHIb, 14b); es ist das Lied Salomo's, der, entgegen Kohelet und Mischle, seinem Namen den Vatersnamen und seinen Königstitel nicht hinzufügte, weil dies, bei einfacher Auffassung, die Würde verletzt hätte?) Dies ״vollkommene" Lied soll die im Pentateuch nur leise angedeutete Unsterblichkeitslehre nachdrücklich bewahrheiten. Die Unsterblichkeit soll erreicht werden durch die Verbindung des Menschengeistes mit dem separaten Jntellecte, vermittelst der erworbenen Intelligenz. Wie die einzelnen Seelenkräfte — repräsentirt durch die im Liede vertretenen Personen — zur Erlangung der höchsten Stufe in einander wirken und sich durchdringen, wird bei Erklärung des ואפשר כי בעבור היות פשט הספר דברי חושקים ומנאפים העלים שם אביו ומלכותו (1 .(S. XII d) כאשר עשאו קודם מלכו בעוד היותו נער