Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 17

Die neueste Hypothese über den Priestercodex. 17 Unterbrechung erlitten hat. Wenn nun Jos. 22, obwohl den Ausdrücken nach dem?6 verwandt,*) dennoch das Gebot des Deut.'s über die Cultuseinheit voraussetzt, so zeigt dies, daß zwischen Dt und PC hierüber keine Differenzen obwalten, da letzterer durch den Bau der Stiftshütte und die Einführung des gesetzmäßigen Opfercultus die Anordnungen des Dt vorbereitet. Wie verhält sich aber JE in dieser Beziehung zu Dt? Nach W. wäre ein klaffender Widerspruch zwischen beiden, indem Exod. 20, 24 geradezu erlaubt, an allen Orten Altäre zu machen, was nach Dt verpönt ist. Allein da das Deut, sich zugestanden ermaßen überall an JE anlehnt, so wäre ein solcher Widerspruch unbegreiflich, umsomehr da Deut. 27, 5—6 die Stelle Exod. 24, 25 citirt. Ferner setzt Exod. 34, 24 (״Niemandem wird nach deinem Lande gelüsten, wenn du hinaufziehst zu erscheinen vor dem Ewigen deinem Gotte dreimal im Jahre") bestimmt die Cultuseinheit voraus. Exod. 21, 14 wird zwar der Altar als Asylstätte vorausgesetzt, aber V. 13 werden dennoch bereits Asylstädte in Aussicht genommen, weil der eine Altar nicht hinreicht. Endlich ist noch zu beachten, daß das Gesetz auch in JE stets nur von einem Altäre und nie von Altären Gottes spricht, während es wohl von heidnischen Altären weiß (vgl. 34,13), wie die Propheten von den vielen Altären Israels sprechen. Wir werden deshalb mit den aramäischen Targumim אזכיר את שמי in Exod. 20, 24 אשרי ית שכינתי zu übersetzen haben. Sie übertragen אזכיר wie אשכין, entweder dem Sinne nach, weil Gott seinen Namen da gedenken läßt, wo seine Herrlichkeit thront, oder weil sie זכר in der ursprünglichen Bedeutung aufgefaßt, wonach ״ — אזכירich werde befestigen" oder für die Dauer den Wohnsitz aufschlagen. Es wird sonach dieser Ausdruck, wie das לשכן שמו des Deut, sich zunächst auf den Wohnsitz der *) Keineswegs aber kann dies Cap. dem Vers. des PC selbst zugeschrieben werden, ebensowenig wie 1. Kon. 7, 14 (vgl. Exod. 31, 3 ff.) und 1. Kön. 8, 7 (vgl. Exod. 25, 20). Wir haben dabei nur an Entlehnungen zu denken, die bei Jos. 22 auch aus anderen Schriftstellen gemacht werden; vgl. Jos. 22, 19 mit Num. 14, 9; Jos. 22, 18 mit Num. 32, 15; Jos. 22, 20 mit Jos. 7, 1. 2