Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 6

6 Hoffmann beobachten und keine Einkäufe an diesem Tage zu machen (Neh. 10, 32 a). Auch dies ist ein altes Gesetz, das bereits im Decalog angeordnet, aber bisher und auch noch später (Neh. 13,15 ff.) von! Volke vernachlässigt worden. Drittens wird beschworen, daß man die Früchte des siebenten Jahres den Armen überlassen, sowie in diesem Jahre die Schulden erlassen solle — alte Vorschriften des JE (Exod. 23, 11) und Dt. (Deut. 15, 1 ff), die aber bisher wenig beobachtet waren (vgl. Lev. 16, 34 und 2. Chron. 36, 21) und deren strenge Ausführung die Zeitumstände dringend forderten (vgl. Neh. 5,10). Erst in vierter Reihe kommen die Abgaben an den Tempel und die Priester. Aber auch da wäre man in großem Jrrthume, zu glauben, daß es sich speciell um die Sanctionirung des Priestercvdex handle. Nichts weniger als dies! Die einzelnen Anordnungen zeigen vielmehr derartige durch die Umstände gebotene Modificationen der Bestimmungen des PC., daß man sieht, der Priestercodex könnte unmöglich in jener Zeit geschrieben sein. Man setzte fest, jährlich ein drittel Schekel für den Gottesdienst zu widmen (Neh. 10,33); nach Exod. 30,11 ff. gibt man dazu einen halbe» Schekel. Ferner beschließt man, in bestimmten Zeiten alljährlich Holzopfer nach dem Tempel zu bringen (Neh. 10, 35), wovon in der Thora gar nichts vorgeschrieben ist. Die folgende Bestimmung, die Erstlinge jedes Jahres in das Haus des Ewigen zu bringen (Neh. 10, 36), entspricht dem Wortlaute nach mehr der Vorschrift des JE (Exod. 23,19) als den Anordnungen des PC, wonach sie den Priestern gehören (Num. 18, 13). Die Schlußbestimmungen über die Abgaben an die Priester und Leviten (Neh. 10, 37—40) sind zwar nicht im Widerspruche mit dem PC, aber es fehlen sehr wichtige Abgaben, als da sind: Schuld- und Sühnopfer (Lev. 7, 7; Num. 18, 9), Speiseopfer und die Haut des Ganzopfers (Lev. 7, 8; 6,9; Num. 18,9), Brust und Schenkel der Mahlopfer (Lev. 7, 34 u. A.). Unter andern heiligen Abgaben vermissen wir den Viehzehnten (Lev. 27, 32) und die Früchte des vierten Jahres (Lev. 19, 25). — Es ist demnach klar, daß es sich nicht iin geringsten um die Einführung des Priestercodex handelt; das Volk wird vielmehr verpflichtet, die