Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · page 253

41 לוח הגאונים והרבנים הקדמונים נמנין לסדר המניין על הקדושה לבדה, נענה מאן דהו ואמר שמא בשביל הקדושה שלא אמרו כל אחד לעצמו הן נמנין. נמצאו עדיין מחוייבין בדגה והשיב ר לא מצינו בכל התלמוד חיוב קדושה אלא חביבה היא לנו ואינה בפחות מעשרה: ם״ז וזה הוסד מפי רבינו תנוח נפשו בצרור החיים. נטילת ידים על שם כלי ששמו אנטל וכר ושאלנו לר׳ הנפנה ונוטל ידיו 5 צריך לחזור וליטול פעם אחרת או לא ואמר לנו אף אני כך שאלתי את פי רבינו יעקב בר יקר ואמר צריך לחזור וליטול, וכדברי ר׳ נטילה אחת עולה לכאן ולכאן וכר: ס״ט ופעם אחת שאלתי לר אם אני יוצא בהבדלת בית הכנסת כיון שלא נתכוונתי בברכת היין ואמר לי הואיל ונתכוונת לברכת הבדלה דייך: ע״ב ומתוך כך אמר ר׳ כל המברך לאחר יין שבתוך 10 הסעודה עד שלא יטול ידיו במים אחרונים הרי זה משובח . . . וכבר ימים מקדם עמדנו על שלחן רבינו וחיזרנו עליו לברך אחר אותו היין ונראה הלכה למעשה, ולא רצה ליטול כתר לפנינו לקבוע הלכה לדורות אבל מרגלא בפומית כל העושה כן ינוחו ברכות על ראשו: ע״ג כן ראה ר כל שדרכו לאכול חי ואכלו מבושל מברך שהכל: .ib פעמים ראיתי 15 את ר׳ שהביאו לפניו על השלחן אגוזים מטוגנין בדבש וקורן לו יוב בשטרי ומברך עליהם בורא פרי העץ כי הוא היה אומר האגוז עיקר . . ובעיני הוי דבש עיקר אלא כדיי הוא ר׳ לסמוך עליו: .ib ופעמים ראיתי את ר כשמביאץ לפניו בשר של חירות או בשר מבוסם או ביצים מטוגנין בדבש נוטל ומברך עליו שהכל קורס שיבצע המוציא, ואמר לי ר זה 20 חביב בעיני יותר מן הפת ונוח לי ליתן ברכותיו, לשבח את קוני באשר אני אוהב: קי״ג מכאן מוכיח ר שמותר לתת מים טע״ש בתוך אותם כלי זכוכית שאנו מדליקין בהן שקורן לנקש: : 928 II שיטת ר״י מקינון 1081. 715. IV 1325. 1290. II שיטת הר פרץ :1090 .1089 ר׳ שאול הכהן בהר (מונפלייר) מיורקא 274: שאלתות 19 III ע״ש: 30 ר שאול בר יעקב בהר!מיורקא 274): שמושא רבא. תפש שיטתו כרב אחאי 1417 III: הר ש אלתי אל ובניו בשנת ל״ב לאלף הששי 773 IV. ונראה כי ר שלתיאל אחר היה בימי ראבי׳ד,. עיין ר משה בר מרדכי: שיטת רי מפריש 857 IV: הר׳ שבתי מרומי 876 IV חולק על הר הלל: 35