Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · page 248

נחלת שד״ל 46 גאון כתב ועוד שמענו בפירוש מרבותינו שאילו שמועות של ג׳ שאכלו כאחת כגון תשעה ועבד תשעה וארון שנים ושבת וקטן סורח וקטן היודע למי מברכין אין הלכה ואין עושין מעשה כמותם: ק׳יה תום׳ העתקתי מתשובות רש״י תפלת מגן אבות מפורש בשבת דמשום סכנה תיקנוה: 5 ק״ל פסק רבינו שלמה בסוטה סרק אלו נאמרין: קל״ד ודוגמא לזה הסדר רבינו שלמה זצ״ל בסדר פסוקי סליחות ה׳ אלהי הצבאות מי כמוך חסין יה וסמך אחריו אין כמוך באלהים ה׳: רכ״ז תשובתו שלא לברך על ההלל ברייה: ר שמואל בן חסני הכהן. כתב שערים 96811. 967. 433. III 970.10 .1048 .1061 סדר ברכות שלו אסופי 324. ודף נ״ו גי: שבלי הלקט כ״י ע״א על שהשמחה במעונו: מר רב שמואל 221 III (נראה שהוא בן חסני): ר׳ שמואל כהן עם רי׳־ץ בר יהודה אסופי 354: הורה ר׳ שמואל בר יהודה הכהן משום אביו לישב באבלות לבני 15 בנים על זקנם אם׳ קס״ב די: ר׳ שמואל הנגיד. אס׳ ם״ב אי: ר׳ שמואל בר׳ מאיר (רשב״ם) פסק בפני זקנו רש״י 972 II. פירש לפני רש״י 376 366. III: פסקי רבינו שמואל 4 IV. חזר בו 34. 274 ע״ש. תש׳ 467 20ע״ש. תש׳ אסופי 287: אם׳ קכ״ח ג׳ פי׳ רבינו שמואל וז״ל. גוי המהדק גיגית מלאה יק וכוי. ק״ל ד׳ פסק נמת של שעוד, שמדליקק אותן לפני ע״ז וכבן הגוי ומכרן לישראל או נתנם לו מותרות בהנאה וכוי: אז״ק נדה 232 בין אשד. שיש לה ווסת בין אשר. שאין לה ווסת בזמן הזה דליכא טהרות לא 25בעיא בדיקה לא שחרית ולא ערבית לא לפני תשמיש ולא אחר תשמיש ואפילו אם רוצה להחמיר על עצמה ולבדוק לפני תשמיש ולאחר תשמיש לא שבקינן לה רשב״ם זצ׳יל: בתרא 459 עיש: מפרש בתשובותיו דרך אחרת. שבלי הלקט כ״י ס״ו: היה נוהג לשרות פת במים או ביק ואוכל (לקנח פיו בין גבינה לבשר) מיורקא 128: 30 ר׳ שמואל חסיד. אסופי נ״ו די: הר׳ שמחה מויטרי. מיורקא 171: ר׳ שמואל בן ר׳ ברוך 255 bis 211 III .1318 .1058 II. (ראבי״ה השיב לו 55 9. IV (818 III. אז״ק תשובות 46: הרב ר׳ שמואל הביא ראיה שדברי ובינו אליעזר 99 IV: הרב שמואל בשם ר׳ת 137 IV: ר שלטה מט ורש (1724 I (Tours: 35