Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · page 247

47 לוח הגאונים והרבנים הקדמונים ד שלמה בר אברהם כיד יחיאל מדל מן רומא. שכלי הלקט כ״י נ״ו, שא ברכה מאת ה׳ המברך את עמו בשלום וצדקה מאת מצדיק ומושיע ומנו בית רבינו יחיאל ישיע״ם קבל שלומים רכים להשפע אתה ר׳ מנחם ביר שלמה מעין הנובע: נ״ז תשובה זו השיב ר׳ שלטה ביר- אברהם ביר יחיאל את ר מנחם ביר שלמה בר׳ יצחק זצ״ל: 5 ר שלמה שאל את ר׳ מאיר. והקשה דש משאנץ 57 .56 II: ר׳ שלמה מטרני השיב לר יהודה אחי שני כירי בנימן הרופא דל שבלי הלקט כ״י קייב וקי״ד: קנ״ב השיב להר משולם: הקדוש הר שלמה מטרוייש. מהדם 379: ר שלמה מדרוש 1273 III 881 .797 I והשיב ר״י רבעו 10 שלמה מדרואיש שאל את רבעו ברוך בר שמואל 34 III: הקדש מדרויש 713 IV 509 II הקדוש מדרוש 784 III: רבינו הקדוש. מהרים 290 1082 II רבו של הדש משאנין: רבינו שלמה בר שמשון בתשובה 1038 II. ונראה שהוא הנזכר בסי׳ 1081 אלא שנדפם שב״ט במקום שבייש. 1144 II ובאותו 15 סי׳ עצמו נזכר רשב״ט ולא אדע אם נכון ואם בטעות: העיד על די בר יקר 1137 III וכן שבלי הלקט כ״י כ״ז ועיין ר׳ נתן המכירי. ועיין ר שמשון בר׳ טוביה: אז״ק סוכה 94 וכתב הרב רי שלמה בר׳ שמשון זצ״ל כך מקובלני ממורי הזקן ר׳ יעקב בר׳ יקר זצ״ל. וכן דעתי נוטה שאין אומר זמן בנטילת לולב אלא ביום ראשון בלבד: 20 בתשב״ץ (מנהגי מהר״ם) כ״י קרוב לסוף מצאתי. שני רבנים היו בדור אחד. רבעו שלמה בר׳ יצחק כעל הפי׳, ורבעו שלטה בר׳ שמשון, ואותו היה חותם עצמו ששון על שם אביו! ורבעו שלמה היה חותם עצמו ש״יי על שם אביו: (א״א ע׳ מה שכתבתי בהקדמה לנחלתשדל): ויטו״ ק״ו תשובתו אם שכחו ולא קראו פרשת קרבן מוסף. שבלי הלקט 25 כ״י ע״ח תשובתו: ר׳ שניאור בר׳ משה הלוי 807 IV: רבינו שלמה בן הר׳ יהודה כתב מזוזה אס׳ קי״ג אי: ר שניאור בר׳ יהודה בר׳ ברוך. ש״ות בי״ על קלף ח״א 39: העיד ר׳ על שניאור וכוי ויטרי הלכות פסח צ״ב: 30 ר׳ שניאור בר׳ שניאור. מאיורקא 10: ר׳ שלמה כהן. עיין ר׳ יהודה בר׳ קלונימום: ר׳ שמואל מבע״ קרובי 544 HI: ר׳ שלמה מליאון. וכן שלח הרב ר׳ שלמה מליאק ונהגו אחריו. ויטרי קמ״ב: 35 ר׳ שלמה בר׳ אברהם בר׳ שמואל בהר. (מיורקא 274):