Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · page 217

77 אחרית דבר תתם״ה גם בשנת תתס״א ובו׳ בי שתיהן היו קביעותן הכ״ז עכ״ל. ועי1 פיהו הגהתי גם אנבי: בששי תחת: בשלישי הכתוב בהעתקה אשר ליפני. 7) בהעתקה אשר לפני כתוב: בית קדש החרוך. ואני כתבתי: בית קדש הארוך• כי על דבר השרוף כליל לא יתכן לאטר: חרוך- יעוין ערוך (ערך חרך א׳) וארוך הוא כנוי לבית שני אשר ארכו ימיו5 מימי בית ראשון. כי הראשון עמד ת׳ שנה והשני ת״כ שנה. יערן ב״ב (ג׳ סע״א ורע״ב): גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון וכר וחד אמר בשנים עכ״ל. ופי׳ רש״י: בשנים. בית ראשון עמד ד׳ מאות ועשר ובית שני ד מאות ועשרים עכ״ל. 8) . ית״ג ואלף. בעבור צרכו ליריד כתב ית״ג תחת: תי״ג הנהוג,10 ותחת. סרוך הבלתי מובן אשר בהעתקה שלפני כתבתי: ערוך כאשר הובא בערך מלין (שם סי׳ טי) וו״ל לטנק שטרות הערוך ונהוג לעם ישראל שהוא כככש לפני גזזו. ככתוב: וכרחל לפני גזזיה (ישעיה נ״ג ז׳). 9) ימי שנות פשיטת וכו׳ גרוף [כצ״ל תחת: גרף אשר בהעתקה שלפני] בקרן משכי [כצ״ל תחת: מושבו אשר בהעתקה שלפני] קמך. מגמת הטור הזה היא להודיע׳ כי מנין השטרות הוזכר בטור שלפניו החל מעת התפשטות מלכות היונים אשר גזרו עלינו לחקוק גדופים על ד׳ בקרני השורים המושכים את העגלה. יעוין ב״ר (פרשה ב): וחשך זה מלכות יון שהחשיכה עיניהם של ישראל בגזרותיהן שהיתר. אומרת לד,ם 20 כתבו על קרן השור שאין לכם חלק כאלהי ישראל עכ״ל. ובפיוט M אודך כי עניתני(יוצר, לשבת שני של חנוכה): ויצוו חקוק כקרן השור וכו אין לכם חלק בדי עכ״ל. ופרדות בסמ״ך הוא כמו: סררותא דטתא (קדושין ע״ו ב). וקרון* הוא מין עגלה. יעדן ערוך ומוסיף (ערך קרבק). 10) בלי לאריך. בהעתקה אשר לפני כתוב: בו לו וארוך ואני25 השלכתי את הנוסחא הזאת אחרי גוי גם בעבור חסר טעמה גם בעבור משקל המלות וכתבתי: בלי לאריך• והוא שב אל אמרו: וללמד. ודיל וללמד בלי אורך דברים כאשר אמר ר״מ: לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה (פסחים ג׳ ב׳). 11) לשמור פקודיו לבל (כצ״ל תחת: לבו אשר בהעתקה שלפני. 30 כי הוא סר טעם) ירוץ מגדל כרוך [כצ״ל תחת: ברוך בבי״ת הבלתי טובן אשר בהעתקה שלפני] ור״ל יחליף כחי לשמור ולעשות פקודיו למען לא יהרם המגדל הבצור השומר את האדם מכל רע. כי שמירת פקודת ה׳ ועשיתם הן מחסה ומסתור מצר ומצוק כמגדל בצור ברלתים ובריח. כאשר אמר ר׳ אליעזר בן יעקב: תשובה ומעשים טובים כתרים בפני הפורענות (אבות35 פ״ד מי״א): וירוץ הוא מן: ולא ירוץ (ישעיה מ״ב די) שפירשו רש״י