Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 168

168 Salfeld — da das Mem. von מיין vor 'מש zu wiederholen ist — soviel wie מטשרים; besser als n. A. המ׳ (nach Jes. 4811׳). 1,5 שחורה drückt n. E. Schönheit aus,^) dagegen spricht l/e; נאוה Niphal v. אוה. 1נחרו;(80"גלתני" שוף 6׳ Niphal ״von 31."חרר) 1״ Das Schin in שאהבה vertritt zugleich das pron. pcrson. 2. Pers. sing. איבה n. 6מהערבה .1 -;מיה; "איפה״-.י eine die sich einläßt mit ..., 2. חוטפה Räuberin, 3. ננערה Angeschriene, 4. מדלגת״ Fortspringende, Flüchtende", 5. "נבלמה Beschämte", 6. als das Richtigste ״Verhüllte, nach Jes. 22,״, Ps. 109,״." 1,8 ״ גדיותיךZicklein ohne Ziegen. נרי heißt jedes Junge, welches von gesetzlich reinem Viehe geboren ift." 32) 1,1, חרוזים Ketten von Edelsteinen. Es für ארוזים (nach Ez. 27,21) ZU nehmen, ist nicht statthaft, denn im Hebr. wechseln nur אה״וי mit einander.33) ״Erklärung Raschi's mit י״א (wörtl.); n. A. von האר, das mir (I. C.) ohne Analogie scheint, und Zaum bedeutet." 1,12 מסבי s. Tafelrunde (2. Kön. 23,5) 84.״הבנין העגול היקר״) 1,!8 1 צרור. Bündel, n. A. 2. Stück3ö) (Ballen) 3. ״Beutel (nach Prov. 7,zמור;"(״ nicht d. arab. p'38,מוםי) was *0) Koh. 11,1g erklärt E. I. das שחרות von der Schwärze des jugendlichen Haares u. bringt den Beweis von dieser Stelle. Vgl. auch Donasch ben Librat, (Kritik gegen Saadja 6ä. Schröter. 12). , 30) Immanuel ben Salomo: וענינו ההבטה והגלוי 81) Hitzig; Ewald, Lehrbuck der hebr. Spr. 193 f. 82) Die Erkl. steht im Widerspruch mit I. E. zu 2 B. M. 23,19, woselbst sie als Ansicht R. Salomo's (Raschi's) bekämpft wird. Immanuel hat nach I. E. הקטן שבצאן ובעזים יקרא נרי vgl. I. E. zu Koh. 2,ד u. Bedarsi, a. a. 0.26 b. 33) Aber nach 4 B. M. 32,30 auch Samech mit Schin; u. a. s. Friedländer, Essays, 129. 34) Immanuel: אולי היו חצרות עגולות 35) Richtiger als I. E.'s Ansicht. Herr Prof. Rüdiger s. A. erklärte es in seinen Vorlesungen als ein zusammengeballtes Stück Harz. 86) Saadja's Erkl. zu Exod. 30,2,. Siehe d. St. in beiden Recensionen;