Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 165

Hoheslied. 165 Der Commentar ist in beiden Recenstonen ein dreitheiliger (die incorrecten Unterabtheilungen in den Drucken rühren nicht von I. E. her) und zeigt schon durch die consequente Durchführung dieser Theile das Gepräge einer systematisch durchdachten Arbeit. Die vorangehende Einleitung macht mit der Methode des Verfassers bekannt: der erste Theil soll die Worterklärung umfassen, in dem zweiten Theile die einfache Auffassung gegeben und im dritten das Buch nach der Weise des Midrasch gedeutet werden. Die Arbeiten Früherer") benutzt I. E. bei der ersten Erklärungsweise öfter, hellt das Verständniß der Wörter durch die Vergleichung mit dem Arabischen") auf, weist einmal20) auf die erotischen Liebeslieder der Araber hin und weiß in den meisten Fällen das Richtige zu treffen. Der Inhalt der zweiten Erklärungsweise (-Ganges übersetzt Kämpf das פעם) ist in Kürze folgender"): Die Scene spielt an einem einsamen Orte außerhalb der Stadt, in den Weingärten. Eine Schäferin liebt einen Schäfer, beit sie dem Könige mit all seinen Reichthümern vorzieht. Sie findet Gegenliebe. Doch die im Weinberg verlebten genußreichen Tage sind bald zu Ende; die Zusammenkünfte verbietet der rauhe Winter; mit der Wiederkehr des Lenzes werden auch sie wieder ermöglicht. — Sie träumt von ihm, sie sucht ihn ohne Begleitung auf — während die Königin und zu Ruth 1,15 den zur Thora citirt. — Hefter die Citationsformeln I. Esra's siehe Mathews a. a. O-, Schiller-Szinessy, Catalogue Cambridge I, 222, Mathews, Miscellany 272 und Friedländer, Essays 119 ff. 18) Neben der Benutzung des talmud. und targum. Sprachgutes auch die Arbeiten Saadja's, Menachem ben Saruk's, Abulnmlid's und Raschi's, von denen jedoch nur der erstere ausdrücklich genannt ist (zu 1,2 II. Rec.). 1׳7 (״e 11. Rec. 2. Erklärungsart. aa) Hefter die ital. Wörter f. o. Note 8. Seine Benutzung des Arabischen motivirt er am Schlüsse seines Comm. 2. Rec. 8,1 ״. Erklär, (vgl. auch Friedländer, a. a. O. 79, Note 2). I. E. braucht in s. Werken folgende Bezeichnungen für arab. Sprache (Friedländer a. a. O. 130 Note giebt sie zum Theil schon an): ל׳ ד,הגרים, ל, קדרים ל, ערב, ל׳ ערבית, ל, ערני, ל' קדר, לי י<םםע>«ל und ל׳ הגרי (Mosnajim Vorr.; Sefat Jeter § 34). 1י) Nach der gelungenen Zusammenfassung bei Friedländer, Essays 180.