Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 155

Hoheslied. 155 die Verse 1 (zweite Hälfte) bis 11 incl. des 4. Kap. umfassend. Läßt sich aus dem Stile des Bruchstücks eine Gleichheit mit der Schreibweise des Verfassers des Eben bochan auch nicht verkennen — es genügt, auf das צחצח zu verweisen — und dadurch den von Steinschneider geltend gemachten Argumenten für die Autorschüft Menachem's noch ein neues hinzufügen, so muß doch andererseits hiergegen wohl erwogen werden, ob ein Autor Namens Menachem einen Namensvetter ohne jede nähere Bestimmung citiren würde, wie dieses zu HL. 4,4 — wo וכן אט׳ zu lesen ist וכן אמר מנחם (Menachem ben Saruk, aus dessen Machberet ein längeres Citat folgt) — geschieht. Wie mit den grammatischen Arbeiten Menachem ben Saruk's, war auch der Verfasser mit den exegetischen Raschi's, dessen HL.-Comm. er benutzt zu haben scheint, bekannt und verwendete wie dieser für seine Worterklärung, bei welcher der Anfang jedes Verses mit פסוק) 8ם׳) bezeichnet ist, das Sprachgut des Talmud und des Targuin. Seine grammatische Erklärung ist eine gesunde, er weiß (4,2), daß עיקר מלת קצובות ist ״5,לשון קציצה) daß das Taw am Anfänge des Wortes תלפיות, das von אילוף zu erklären er sich gedrungen fühlt, לצחצח המלח כמו תפארת. Der Worterklärung folgt stets die allegorische Deutung (מליצה,מליצתו) — einmal (4,4) mit dem P'schat idcntificirt 60) — der, wenn sie außer bekannten Midraschim Eigenes bringt, die Bemerkung מ׳טלי (d. i. eigene Erklärung) hinzugesügt ist. Einzelnes unterdrücke ich, da das Fragment im Anhänge abgedruckt wird und gebe nur noch die Erklärung aus dem Eben bochan 8ud 61 עיט) zu HL. 1,7: 82כעטיה •כמטלטלת וכננערת). Einem Sprößlinge der nordfrauzösischen Exegetenschule, der vermuthlich am Ende des 12. Jahrhunderts Frankreich, wo die Juden von Druck und anhaltender Verfolgung heimgesucht wurden, verließ und endlich in Böhmen, zu Eger, gastliche Auf- 5יי) Vgl. Gesenius, Handwörterbuch 8. v.; also zu übersehen ״geschorene Schafe". (Delitzsch, Zöckler.) .ומליצתו מופלא שבסנהדרין הוא מתנשא לאילוף בל ישראל וזה עיקר הפשט (00 ttl) Fehlerhaft abgedruckt von Dukes, Litcratbl. d. Orients 1847, S. 516. Citirt mit י״א von Jbn Esra II. Rec.