Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 150

150 Salfeld bedeutet, also: ihren Freund begleitend, sich ihm verbindend sRaschi: מתחברת]). 8,6 קנאה altfranz. אינפרמנ״ט, wahrscheinlich emportement, was sich jedoch erst im 17. Jahrhundert Nachweisen läßt. 35׳) Hervorzuheben ist Raschi's Ansicht zu 2,8, woselbst er die Situation als eine Schilderung vergangener Verhältnisse dadurch rechtfertigt, daß die anfangs gesteigerte poetische Rede sie übergangen oder doch nur theilweise erwähnt habe und sie jetzt wieder aufnehme, wie jemand, der seine Rede erst generaliter mittheile und dann specieller ausführe. Daß Raschi außer den vorhandenen Midraschwerken 34) wahrscheinlich die Erklärungen nordafrikanischer oder spanischer Grammatiker — jedoch nur in geringem Maße — benutzte, geht aus Uebereinstimmungen mit denselben, wie aus der dreimaligen Anführung des Arabischen hervor, das er stets anderen Commentaren entlehnt hat 85). § 9. R. Samuel ben Meir (Raschbam). Samuel ben Meir88), um 1085 geboren, lebte noch 115387), aus Ramerü unweit Troyes, der Tochtersohn Raschi's, war bemüht, die von der Hagada beeinträchtigte Schriftauslegung auf das einfache Verständniß zurückzuführen und folgte hierin dem Vorgänge Menachem ben Chelbo's. Bei der Erklärung des Hohenliedes je- 33) Vgl. Raschi zu 2. B. M. 20,3 ״. B. M. 25,״ u. 5. B. M. 29״» cd. Berliner. 34) Von diesen citirt er Sifre (6,3), Pesikta (2,13, 5,2), Tanchuma (R. Tanchuma, 7,1, auch HL. 1,! ist Tanchuma, Tezawe, wörtlich entlehnt), Midrasch Schir Ha-Schirim (8,!!); ohne nähere Bezeichnung Sisre agada (1,9), Agada (1,14), Midrasch agada (chasita 2,3). Außerdem bedient er sich fleißig der Mischna, des Talmuds, des Targums und holt sich Rath aus den poet. Gebetstücken (4,10, Ha-Babli, d. i. R. Salomo bar Jehuda und dessen Jozer zum 1. Tage Pessach; siehe auch Raschi 2. B. M. 26,10 u. Cod. München 5, II, 215 b zu Dan. 8/״ (H. B. 1874, 129]). 3ö) Zunz, Zeitschr. 286; Rapoport, Kerem chemed, IV. 30) Steinschneider, Oat. Bodl. 2452; Geiger, Parschandata 20, hebr. Abth. 33; Levy, Exegese 17. 37) Zunz, Zur Gesch. u. Lit. 70.