Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 144

1 144 Salfeld Da der Commentar weniger wissenschaftlichen *ף als, wie es den Anschein hat, praktischen, auf religiöse Erbauung gerichteten Zwecken gewidmet war, so sind die Anspielungen auf Zeitverhältnisse 18), der Vergleich der Gelehrten mit den Cederbalken, die das Gebäude der Religion tragen ") u. A. erklärlich. Das Lied der Lieder tönte auch bei Tobia die Schmerzen wieder, die Israel während der Kreuzzüge von der Rohheit und dem religiösen Wahn erduldet, nicht Haß um Haß lehrend, sondern — hoch über dem Gemeinen — die Gebete um Segen und Gedeihen für die christlichen Regierungen und Länder empfehlend (S. Jellinek a. a. £>.). § 8. R. Salomo ben Isaak (Raschi).-) (geb. 1040 zu Troyes in der Champagne, gest. 1105). Aus dem Talmudstudium, das die Geister vorzugsweise beschäftigte, entwickelte sich die Exegese der Zeit Raschi's. Sah man auch immer mehr das Bedürfniß einer ungekünstelten, nüchternen Bibelsorschung ein und bestrebte sich, demselben nach jeder Seite hin gerecht zu werden, so zeigen doch noch alle exegetischen Erzeugnisse dieser Epoche die ganze Autorität des Talniud, dessen Schrifterklärung, wie bekannt, nicht als selbständige Disciplin, sondern im Dienste der Hagada und Halacha auftritt. Wir dürfen uns deshalb auch nicht wundern, daß Raschi, der meist der einfachen Erklärung (dem P'schat) sich vorzugsweise zuneigt, oft der Allegorie (dem D'rusch) wieder Zugeständnisse macht; im Allgemeinen bewahrt er aber seine Unabhängigkeit von Talmud und 12) Beurtheilt man das philologische Wissen Tobia's nach einer Behauptung desselben zu HL. 1,!״ (um בל מקים שאתה מוצא לן! בשבא הוא לעוון זכר ר- בפתח לשון נקבה חוץ מאתנחתא וסוף פסוק) so hält man ihn für eine mehr grammatische Schrifterklärung gewiß nicht geeignet. ") So erwähnt er die Kreuzzäge (Jellinek, a. a. O. 68); geißelt dann zu חולת אהבה אני die Schwächen seiner Zeitgenossen mit den Worten: מה החולה צריך רפואה אן- ישראל צריך רפואה שנאמר א1פ׳ משובתם ובשם שהחולה אין מאבילין אותו אלא פת חמה ומיני ריבובים נן הדור היה אינו מבקש מסכתות לא קלים וחמורים אלא טעמי אגדות ושיחת חכמינו וכוי• 14) Jellinek a. a. O. *) Zunz, Raschi, in der Zeitschrift für Wissenschaft des Judenthums; Steinschneider, Catal. Bodl. 2818-2340; Grätz, Gesch. VI. 2. A. 70 ff.