Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 129

Hoheslied. 129 Der Verfasser charakteristrt nun selbst seinen Commentar: Wir beginnen jetzt mit der Erklärung der Verse und Worte in einer kurzen Darlegung des Sinnes, jedoch verständlich, wie es zu klarem Erfassen nothwendig erforderlich ist. Bevor wir' aber die Art der Eintheilung dieses Buches erwähnen, zeigen wir seinen Zweck, Nutzen, Rang unter den biblischen Büchern und V erfasser. Tendenz: Verherrlichung des Schöpfers, seines Volkes, Heiligthums und des Messias. Nutzen: Die Lektüre befördert zeitliches und ewiges Wohl. Rang,- Das Buch nimmt unter den salomonischen Schriften die erste Stelle ein, gehört zu den Hagiographen und zwar zur Gesammtheit der Megillot. Verfasser: Salomo. In sehr interessanter Weise theilt unser Autor das Buch in drei Theile und nimmt als Ausgangspunkt die drei grammatischen Zeiten. Verse, in denen Salomo in der Vergangenheit spräche, müßten auch auf ein vergangenes Factum zu deuten sein. Dieses findet er nun in dem Auszuge des Volkes aus Aegypten, in den damit verbundenen Wundern und in der folgenden nationalen Geschichte bis zur Erbauung des salomonischen Tempels"). Diejenigen Verse, in denen der Dichter der gegenwärtigen Zeit sich bediene, bezögen sich auf das Exil"); den dritten Theil endlich bildeten Partieen, die, weil in der zukünftigen Zeit abgefaßt, auf die Rückkehr des Volkes aus den vier Exilen (18(ד׳ קבוצים), (fol. 4 b des Manuskripts), zu beziehen seien. Wort- und Sacherklärung. 1,1 שיר השירים ----- das vorzüglichste aller Lieder, das beste Salomo's, welcher, wie unser Erklärer heilig bethcuert, noch mehr rhythmische Schriften ver- 1aJ Motivirt wird diese Ansicht durch viele Bibelcitate (fol. 40), eine Methode, die Saadja in Emnnot wedöot häufig befolgt. 17) Folgen Citate. 16) Steinschneider, Catalog der Bodl. Saadja ox. 18.