Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 122

122 Salfeld großen Theil seines Stoffes entlehnt er dem Sifro, der Mechilta, den beiden Talmudim, der Pesikta de R. Kahana, Bereschit rabba, Wa-jikra rabba und Midr. Echa"), giebt aber auch viel Eigenes und hat mannigfaltige Variationen.66) Unser Midrasch ist die Hauptquelle der jüd. Symboliker im Mittelalter gewesen? Die Einleitung beschäftigt sich vorwiegend mit dem Verfasser des HL., mit Salomo, zu dessen Charakteristik meist Geschichtliches״ aber sagenhaft gefärbt, benutzt wird, zieht eine lange Parallele zwischen ihm und seinem Vater, rühmt seine schriftstellerische Thätigkeit, die sich über Alles, was auf Erden vorgeht, erstreckte und der seine drei Bücher (Mischle, Kohelet, HL.), zu deren Absassung er inspirirt sei, entstammten und durch welche er, sich des vor seiner Zeit nicht gebräuchlichen Gleichnisses (Dogma) bedienend, das Studium der Thora verallgemeinerte. Deshalb heißt auch sein Lied ״ .שירו של משלWann hat er es verfaßt? ist es die erste seiner Schriften? hat er diese in verschiedenen Lebensperioden geschrieben?"׳ Aus den Beantwortungen dieser Fragen theile ich sowohl die Ansicht, Salomo habe seine drei Schriften im Alter geschrieben, weil er erst da vom heil. Geist erfüllt gewesen sei, als auch jene mit״ 65) Das Nähere bei Chodowsky, 12—29. CH. giebt nur selten seine Quellen an, er hätte auf Zuuz, G. V. 263 d. e., Vuber, Einl. XXXVIII,. Matnat Kehuna (S. 47 u. Ö.), Frankel, Monatsschr. III, 73 und Ene Abraham (Index für die Erklärungen der Bibel in den sog. Rabboth) Hinweisen können, resp. müssen. Zur erwünschten Textkritik (Zunz, G. V. 261, weist schon auf die Jncorrectheiten des Textes hin) bietet sich sehr Vieles in Levy's talm. Wrtb. 66) Zunz, G. V. 263 u. Note f. 67) Der pentateuchischeMidrasch Tanchuma oder Jelamdenu (9. Jahrh. vgl. Zunz, G. V. 226)) soll hier kurz erwähnt werden, der HL. 1,1 (Tezawe V.), 1״ (Jitro III), 1,7 (Sch'mot XIV), 1,8 (Schof'tim XIV), 2,2 (Wa'jchi VII), 2,4 (Bamidbar XIV), 2,7 (Debarim IV), 2,1g (Behaalotcha VIII, abweichend vom Midr. Cant.), 3,6 (Sch'mot XIV, T'ruma X, Wejakhel VII, Zaw I), 3,7 (Mischpatim VI), 4,! (Tasria XI), 4,8 (Beschallach X), 4,u (Ki-tissa XVIII, abweichend vom Midr. Cant.), 4,12 sMezora IX, Balak XVI), 4,1s. T'zawe XV, Nasso XX), 5,1 (Nasso XVI), 5,« (Jitro XI), 5,״ (Waere ׳VIII, Beschallach XI), 5,1g (Behar I), 6,14 (Bamidbar XII), 6,* (ebenda XX), 7,3 (Ki-tissa II, Bamidbar IV), 8,1 (Sch'mot XXVII) meist nach, Midrasch chasita erklärt.