Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 111

H 0 heslied. 111 finden, ist nicht zu leugnen; andererseits ist aber den jüdischen Auslegungen nicht abzusprechen, daß in ihnen allen, auch in den wenigen, weiter unten zu beschreibenden, welche das HL. in rationellerer Weise als einfaches Liebeslied deuten, die dem Buche innewohnende ethische Tendenz prägnant hervortritt, daß hinsichtlich der Wort- und Sacherklärung Vieles zu Tage gefördert wurde, welches heute noch brauchbar ist und ein Hilfsmittel gewährt zur Erforschung des Weges, den die grammatische Exegese im Laufe der Zeit eingeschlagen hat. — Von nicht zu unterschätzender Wichtigkeit für die Geschichte der Wissenschaften bei den Juden sind auch einzelne in den Commentarien zerstreute Notizen literar-historischen, philosophischen und sogar naturwissenschaftlichen Inhalts, welche selbstredend nur beiläufig erwähnt werden können, da die Texterklärung in den Vordergrund der Arbeit zu treten hat. Die jüdische Exegese des HL. im Mittelalter nach den vorhandenen Drucken und Handschriften — von letzteren konnte ich einige zwanzig benutzen —, soweit es möglich ist, erschöpfend zu behandeln, soll in den folgenden Blättern versucht werden. Zur Durchführung dieses Versuches schien mir die historische Methode die geeignetste. Von! hagadischen Schriftthum, wie es in den älteren Midraschim, in den beiden Talmudim und auch im Targum zum HL. uns vorliegt, ausgehend und nicht beabsichtigend, mehr als eine allgemeine Uebersicht dieser Literatur geben zu wollen, verfolge ich das Lied Salomo's bei den spanischen Grammatikern, bei den deutsch-französischen und spanischen Exegeten, richte dann auf die philosophischen wie kabbalistischen Erklärungen meine Aufmerksamkeit und beschließe die Arbeit — nachdem ich die nicht originelle Exegese der letzten drei Jahrhunderte kurz behandelt — mit einer Zusammenstellung der verschiedenen Anschauungen über das HL. bei den Karäern. § 2. Das HL. in den älteren Midraschim und im Talmud. Die Stellung des HL. inmitten des religiösen Schriftthums der Bibel, seine kühnen, der oberflächlichen Betrachtung ausschließlich als sinnlich erscheinenden Bilder, seine feurigen Ausdrücke der Liebe haben schon in alten Zeiten dem Zweifel an der Deutung nach