Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 41

im כתב תמים, s. Dzar Nechinad III S. 96, angeführt wird. S. 219 ist irrthümlich angegeben, daß Isaak Laktes, Verfasser des - Schaare Zijon, im מנחת קנאות und in den Responsen Adebet's angeführt werde, da fast 70 Jahre dazwischen liegen. So unterscheidet auch Zunz,'zur Geschichte S. 475 den älterey, von MVK 'Mari ü. Aderet genannten Isaak Lattes von dem jüngerengleichnamigen, Vers, des Schaare Zijon, der wahrscheinlich ein Enkel des Ersteren war; vgl. auch Jeschurun v. Kobük, deutsche Abth., VI, 102. ' , " " Von Herrn S. Schiffer, 8tuä. pliil» in Berlin. Vor wenigen Tagen kam mir der Commentar des הגאון הח־סיד רב י ־נו יונה (wie auf dem Titelblatte bemerkt ist) über die Sprüche der Väter zu Händen. Ich möchte nun gern wissen, ob derselbe Autor mit dem Commentar zum Alfasi, Tractat Br-. rachot identisch sei, woselbst R. Jona aber Nicht als ha-CH as- . s i d bezeichnet ist. Gar Viele im Mittelalter mögen wohl das Prädikat החסיר geführt haben? Mir ist allerdings von den Tosafisten nur R. Jehuda ha-Chassid erinnerlich. sUeber die Authenticität des' Kommentars zu Pirke Abot .von R. Jona Gerondi' finden Sie einige lehrreiche Daten hei Zedner im ויוסף אברהס S: 13; es ist derselbe R. Jona, mit dem die erwähnten Novellen zum Alfasi auch benannt werden. Doch gehört, , nach Asulai im Schem ha Gedolim I 8. V. תלמידי רבינו יונה, die Redaction dieses talmudischen Werkes ׳ den Schülern Jona's an. Ueber .den Beinamen החסיר vgl. Sie die näheren Nachweise, welche Dr. Groß im Magazin IV S. 190 gegeben.) Von Dr. H. Baer in Biebrich. - . Aus Noten von der Hand Heidenheims zur Einleitung des Mischna-Commenkars von Maimonides, welche ich zu benutzen Gelegenheit hatte, theile ich Ihnen Folgendes mit: Seite 8 001. 2 (sä. Frankfurt a. M.) heißt es * ומנין אלו האנשים וכוי אחד ותשעים איש. י :Dazu Heidenheim ובפרטן אי אתה מוצא אלא ,פ״טאיש והתקון שחסר ר׳ יוסי סתם שהוא בן* חלפתא ומקומו קודם ר׳ יוסי בר. משולם וכן הוא בנוסח •הערבי