Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 36

36 Analecten. bei Tibbon גדר N1S1VLN המושאל im Olam katan סמיכות הנסמך גבולי סבה סוג . עילה נוע מוחשים ,מורגשים Der Uebersetzer des Olam katan wählte das arabische נוע, weil ihm wahrscheinlich das aus dem Talmudischen stammende סוג unbekannt war. 5. Rappoport in einem Schreiben, welches im Haschachar US. 147 abgedruckt ist, erklärt Ps. 76,8,וטי יעמד לפניך מ או אפי ך wie מחרון.אפיך, von dem aramäischen ואתזנא אזה יחירא in Daniel 3, 23. Ebenso will er Ps. 68 u. Buch , der Richter 5 י,זה סיגי wobei das א im Ansange weggefallen ist, verstehen (es glühte der Sinai). Diese Erklärung ist nicht neu; es kennt sie bereits Bachja b. Ascher im.Pentateuch-Eommentar, Exodus 19, wo er sagt: וכן אטד דוד ע״ה ארץ. רעשה אף שמים נטפו מפגי אלהיסיזה סיגי ביאורו נטפי אש ובאור זה בעור מלשון ואתונא אוד. יתירא׳ למזא לאתונא, Huch bereits lange, vor Bachja war diese Erklärung bekannt'; denn der Midrasch zu den Psalmen, der im 5. Bande des Bet-Hammidrasch von Iellinek abgedruckt ist', hat zum 68. Psalm folgende Bemerkung וה סיני אין לשון זה אלא לשון בערה ודליקה כד״א' די חוה למזה(דניאל ג׳י״ט) שנאמר וההר בועריבאש עד לב השמים(דברים ד׳ י״א). Eine andere, vielfach als neu gehaltene Erklärung, zu Psalm 22, 16, wo יבש כחדש כחי als Transposttion genommen und-wie יבש כחדש חכי aufgefaßt wird, ist bereits bei Rab CHananel zu lesen. Vgll Migdal Chananel, wo (S. 50) in der Erklärung zu Jecheskiel 41, .16 es heißt :שחיף קוץ סביב כלומר היה מכסה אוחם סביב בקרש דק קלוף כי פירוש שחוף קלוף הוא מלשון טחשף הלבן (בראשית לדי לו") וכמו חשף חשפה והשליך (יואל. אי וי) כי שחיף הוא חשיף כמו י כשב כבש וכמו יבש כחרש כח י חכי פירושו וכמו קרבם בתימו לעולם (תהליפט״ט י״ב) שהוא קברם. Die letzterwähnte Stelle wird auch im Targum so übersetzt, nämlich בבית קבורחהון ישרון לעלם., Rappoports Erklärung für מאז אפיך möchte ich übri-