Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 34

34 Edirte mittelalterliche Werke. . ten der altern ׳ und jüngeren Autoren (Rischonim und Achronim) zur Erscheinung kommen. -Wir .wollen hier nur noch' auf einige ■ Stellen aufmerksam machen, welche auf die Spur des Verfassers führeu könnten. S. 33 b. polemisirt der Verfasser gegen den Min- Hag seines Heimatslandes (לאפוקי ממנהג.מדינה זו), wo man schon dann ein Sefer.Thora für unbrauchbar erklärt und ein anderes ' .zum Vorlesen herausnimmt, wenn ein Buchstabe auch nur ein Haar breit-mit dem. andern zusamm.engeflossen ist (אות דבוקה בחברתה כמלא ’חוט השערה). Auf derselben Seite finden wir einen sehr t rationellen Grund für die - זיונים der Buchstaben שעטנ״ו ג״ץ.*) , S. 53 b sucht der Verf. in origineller Weise die bekannte sadducäische -Erklärung des ממהרת השבת zu widerlegen. S. 55 b ist eine beachtenswerthe Unterscheidung zwischen אנא לן und מנא הני מיל׳ . zu finden. Beiiäufig sei bemerkt, daß der bekanntlich sehr corrumpirte Text von Raschi und Toßafot zu Menachot aus den vielen Raschi- ' und Toßafot - Citaten der vorliegenden Novellen verbessert werden kann. . Ferner sei bemerkt:׳ In unfern Novellen kommt öfters nach ל״ה noch die Abreviatur תפ״ך vor (was der Editor nicht zu lesen verstand und mit runden Klammern versah-, als Zeichen, daß ׳ -es gestrichen werden müßte!!). Sie bedeutet einfach: תוכן פירושו כך. Diese Auflösung erhellt aus S. 14 a, wo zuerst Raschi wört- .. sich angeführt wird und darauf folgt: כך לשון רש״׳ תוכן משמעות לשון. רש״י שכתבתי כך הוא. Endlich verdient erwähnt zu werden, daß in vorl. Novellen S. 41 a ittj Namen des י רבינו יוסף קליצון איש ירושלים - Etwas angeführt ist, was in den Toßafot zu Je- . bamot 4 b von הר' יוסף קלצון gesagt wird, woraus ersichtlich ist, daß ר,״ר יוסף מירושלים und ה״ר יוסף קלצון in den Toßafot identisch ' sind, gegen Kore Ha-Dorot S. 16 b vgl. Kassel das. Anm. 15. *) Ich halte es nicht für nöthig die Stellen zu copiren, da das betr. Werk leicht zu beschaffen ist.