Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 8

8 Hoffmann 1 Pharisäer dagegen mußten die Zeugen erst durch sieben Hauptfragen und durch viele andere Fragen erforscht werden (Sifre l. c. Mischna Sanhed. 5, 1 ff. u. a. St.),*) ehe die Verurtheilung erfolgte. Es war mithin nach der Verurtheilung eine Ueberführung der Zeugen durch Selbstwiderspruch nicht möglich, und die Bestrafung derselben konnte nur dann erfolgen, wenn sie durch andere Zeugen überführt wurden. Daher finden wir auch an unzähligen Stellen in fast sämmtlichen Halachaquellen angegeben, daß die Zeugen, durch andere Zeugen der Lüge überführt, bestraft werden (vgl. z. B. Toßefta Sanhed. 8; Maccot I; Mischna 1, 5 u. v. a.; Sifre l. c. Mechilta, Kaspa c. 20; ed. Friedmann S. 100 a; die Talmude an unzähligen Stellen). Gegen so viele Zeugnisse ist das Susanna-Buch um so weniger maßgebend, als nur sehr wenige Juden der ältern Zeit die überlieferten Gesetze genau kannten und selbst bei dem gelehrten Zosephus nicht wenige Verstöße sich Nachweisen lassen (vgl. meine Abhandlungen über die pent. Gesetze I. S. 80 f.). Ueberdies ist ja die Abweichung von der allgemeinen Norm im Susänna-Buche durch die Entstehungszeit desselben während der Sadducäerherrschaft (s. Literaturbl. d. jüd. Presse, 1877, S. 6) hinreichend erklärt, zumal wenn man in Betracht zieht, daß . das Gericht m gewissen Zeiten besondere Strenge für geboten hielt und durch Verhängung der Todesstrafe ein warnendes Exempel statuiren wollte (Sanhed. 46 a). Daher mochte wohl eine ähnliche Begebenheit, wie die im Susanna-Buche erzählte, sich wirklich einmal zugetragen haben, die dem Verfasser den Stoff zu seiner Erzählung lieferte (vgl. Brüll, Jahrbücher 1877). Ueber die alte Halacha daraus einen Schluß zu ziehen, ist ganz und gar nicht gestattet. Vollständig unzureichend ist auch der Grund, den Geiger angibt, warum man später die (von ihm entdeckte) alte Halacha umgeändert habe. Es soll diese zu strenge erschienen sein! Es ist aber unerfindlich, wieso in der Verurtheilung der Zeugen beim Selbstwiderspruch mehr Strenge liegt, als in der Lehre, daß die Zeugen bestraft werden, wenn sie durch Andere überführt sind. Im Gegentheil, letztere Theorie erscheint auffällig, wie bereits der *) Vgl. Magazin IV S. 158.