Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 3

Ueber falsche Zeugen. A habe demgemäß zu dem von ihr selbst mitgetheilten alten Rechtsgrundsatz: אץ — עצמן mit dem folgenden: 2 כיצדc. eine falsche Erklärung gegeben. So weit Geiger. Nun ist es Geigec nicht entgangen, daß auch Sifre zu 19, 16 den alten Rechtsgrundsatz mit derselben Erklärung: כיצד rc., wie die Mischna, hat. Um nun nicht auch dem Sifre den angeblichen Jrrthum der Mischna aufzubürden, bemerkt er S. 196 Note: ״in den Ausgaben des Sifre ist das erklärende כיצד nur ganz lückenhaft hinzugefügt," ohne zu bedenken, daß die Lückenhaftigkeit nicht vom Verfasser des Sifre, sondern von den Eopisten herrührt, welche unzählige Male von den Stellen des Sifre, die gleichlautend in der Mischna oder in andern bekannten Werken zu finden sind, nur den Anfang abschrieben, indem sie sich darauf verließen, daß man das Uebrige anderweitig Nachlesen könne; vergl. z. B. Sifre sä. Friedmann, Deut. §§ 193, 301, 303 und die Noten Friedmanns daselbst. Im Zalkut ist auch die Stelle vollständig zu finden. Es geht also nicht anders, Sifre müßte ebenso wie die Mischna (und auch Toßefta Maccot I, die Geiger ignorirt) in einem Irrthume befangen gewesen sein! Diese angeblich falsche Auffassung der alten Halacha hat auch das jerus. Targum zu Deut. 19, 18, das (sonderbar genug!) noch von Geiger S. 197 als Stütze seiner Ansicht herangezogen wird. Das j. Targ. erklärt so deutlich als nur möglich, daß die Bestrafung der falschen Zeugen nur durch andere, deren Lügenhaftigkeit beweisende, Zeugen herbeigeführt werden kann, indem es die Textworte: ודרשו השופטים היטב folgendermaßen paraphrasirt: "ויתבעון דייניא לסהדין דמזטץ יתהון טבאות. Die Richter sollen die Zeugen, welche jene (zu bestrafende Zeugen) als lügenhafte darstellen, genau erforschen." Die unmittelbar darauf folgenden Worte dieses Targum: "והא סהדו ד^קר בפום םד,דץ und siehe ein falschesZeugniß ist im Munde der Zeugen" (Textworte: והגה עד שקר העד) könnten im ersten Augenblicke auffallen, sind aber bei näherer Betrachtung sehr einfach zu erklären. Obgleich nämlich bei unserem Gesetze durchweg עד in der Einzahl steht, erklären dennoch sämmtliche Halacha- Quellen (Maccot 56; Jer. Sanhedrin 6, 4; Toßefta Sanhed. 6; Mechilta zu Exod. 23, 7) einstimmig, daß ein einzelner falscher 1*