Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 4 (1877)
- Issue
- 1 (1877)
- Date
- 1877-01-01
- Page
- Seite 82 (sequence 253)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 69% known words query
- IRI
…/2572068-2572069-2572070--0320-2572466- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
082 הקדמה לירח מתוך פסק עשה ירח למועדים טעו כי אין כוונת דהע״ה על מועדי חי רק על זמן השתנות תהלוך הירח כמו שדרשו ח״ל שמש ידע מבואו אבל הירח לא ידע מבואו פעם בא בארוכה ופעם בא בקצרה. ובפר׳ נא אל פרעה יתבאר. ואילו היה כתוב כפסוק כפי כוונתם מבואר והיתד. הלבנה לאותות למועדים מי יאמר לנו כי על מועדי ה׳ דבר כי מועדים כתובים בתורה הרבה מבלעדי מועדי החגים. הנה כתוב למועד אשר דבר אותו אלהים ונאמר במועד שנת השמטה. ובנביאים למועד שמור לך למועד אשר שמואל ויומר מן המועד אשר יעדו. וכן בכתובים קרא עלי מועד. כי למועד מועדים וחצי. ובית מועד לכל חי. ואף אם היה כתוב למועדי ה׳ ולחדשים עוד נסתפק מה יקרא חדש ללבנה אם עד סוב הלבנה את גלגל המזלות שהם כ״ז ימים ושליש. נצטרך להרחיב הפשר במאמרים האלה כפי מה שהשגנו בם מפי סופרים לא מפי ספרים ובגללם חרדנו אם כל החרדה הזאת ולהם ענפים רבים בפר בא אל פרעה ובפי אמור אל הכהנים. ונאמר י״ב מזלות קבועים בגלגל המזלות. טש״ת. סא״ב. מע״ק. גדיד וכל מזל הלקוהו חכמים לשלשים מעלות הרי שיים מעלות לי״ב מזלות וכל מעלה חלקוה לם׳ חלקים וכל חלק לסי שניות והשמש בהתחברו אל ראש מזל טלה בתחלת ניסן לא ישוב הנקודה עד תשלום שפייה ימים ורביע יום הרי השמש הולך בכל יום במזל נ״ט חלקים וחי שניים, הרי מעלה א׳ חסר נ״ב שניות בכל יום והלבנה סובבת את תהלוכה בכל יום י״ג מעלות וי׳ חלקים ומייד, שניים כ״ז פעמים י״ג הרי שנ״א מעלות כ״ז פעמים י׳ חלקים הרי ר״ע חלקים ר״ט חלקים הם ד׳ מעלות הרי שנייה מעלות נשאר לנו ל׳ חלקים וכ״ז פעמים מ״ח שניים מ״ח שניים הם די. יבין כ״ז פעמים ד׳ הם ק״ח יבין: השמטות בדפוסי ס׳ בחינות הדת. בדף ג׳ ע״א דפום בסיליאה, ועמוד 21 ד וויק עם פי׳ ישייר אחר תיבת: להכחישם. ואם יאמר אומר לו הונח בדתינו זאת האלהית שהאל בחר בעלמה מה והוליד ממנה בן הוא אשר הושיע את בני האדם מיד השטן בעק אדם הראשון בעבור אוכלו פרי מה להומת (והוא מת?) כדי להצילם הן שיאמר כפי נגלה המאמר הזה הן שיאמר שעצם או פרטי או איש מאישי האלהות כפי מה שיאמרו קצת מהדתות נתאחד עם הבן הנולד והיו לאחד, ויהיה מהאל או מאיש האלהות אשר הוא נמצא בפועל ואחד עומד בעצמו מקובץ אחד באמת עד שיצדק על המקובץ והוא שהוא אלוקי ואדם והם אחד באמת ובפעל או לא הונח ג״כ שעצמות האלקות אחד במספר ובפעל 5 10 15 20 25 80 35