Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 83

083 השמטות ומכל מקום אישי האלקות שלשה במציאות במספר ונפעל והעצמות אחד באלו תאמר עצמות האלקות אשר נם בלתי מתרבה, ואדעה באמרי אשר פר, לא על צד היחס כאשר ייוחס הנפרד לחלקי הגלגל ולא על צד שימצאו התוארים אשר הם נשואי בו אבל העצמות הנו בפעל רצוני לומר עצמות האלקות מתאחדת עם כל אחד מאישי האלקות העומדים בעצמם נבדלים 5 בפעל ובה ובאחד מהתוארים או הענינים אשר יניחום יהיה איש האלקות ההוא מה שהוא עד שהיא באמיתות לפי זה בכל אחד מהאישים ההם או עם כל אחד מהם. עוד בדף הנ״ל ד נסיליאה בסופו, ועמוד 16 דפ׳ וויען אחר תיבת: ההמק. 10 וזה כי יאמרו שבעון האיש הראשון נענשו כל הבאים אחריו לרדת לבאר שחת והעון היה בעבור שלא שמע בקול ה׳ אשר צוהו לבלתי אכול הפרי ההוא ולא נראה דרך להצילם כי אם במותו על ידי מי אדם, דפול הספק בזה אצל כל אחד שהחטא לא היה כ״א בעבור שלא שמע לקולו למה בחר המחילה בחטא יותר גדול מאד ובאבדן נפשות רבות יותר 15 מהראשונות וא״ב בחר בעץ גדול יותר מהראשון ויהיה כמי שלא ירצה למחול החטא הקטן כ״א בחטא יותר גדול ועצום, והנה הפך זה מוסכם ונראה לכל הטון האנשים כלם, ולכן לא הונח בדתנו כאלה ולא נקבלם נשום פנים, ואולם שיקבצו הסותרים מבואר כי ימשך שאחד שלשה והשלשה אחד ואם כן האחד בלתי אחד והשלשה בלתי שלשה. 20 בדף ז׳ ע״ב ד׳ בס׳, עמוד 67 ד וויען אחר תיב: באמת. ואע״ם שקצת מאנשי האומות האלו אשר בזמננו יחשבו ליחס לנו ולתורתנו דברים זרים מהטבע האנושי וכ״ש מדברי תורתנו זאת האלהית ויחפצו ליחס לנו שטחוקינו הוא לאכול מדם או מבשר בניהם או לזבחם. האמת יורה דרכו והרי אנו ואבותינו ובנינו ובני בנינו יודעים באמת שאלו 25 הדברים רחוקים מאתנו ומתורתנו- ואולם הם יחפצו ליחס לנו מה שיחסו להם מימי קדם שהם היו טועמים מבשר הילדים כאשר אמר אוריניני נגד קילסו (Origene contra Celsum) בששי (Cap. VI) וכאשר אמר המליץ טרטוליאנו בהלכותיו(.9 ,8 ,7 .Tertuliani Apolog c) אשר עזר נם לנוצרים מענין הריגת הילדים ואולי היה זה הענין אשר זכר האח 30 טומאם בספרו נגד טעיות קצת מאנשי דתם כי אמר שקצת מהטועים מאנשי דתם היו לוקחים מדם הילדים לעשות בו העונה לקיבנם. ואלה החדשים חשבו לבנות על מה שיחסו לנו בזה אותות ומופתים יאמרו שיעשום הילדים וירצו בזה להחזיק דעתם נגדנו, ויספיק ידיעה זו אצלנו להעיד על ענץ אותותם כי אנחנו בלי ספק ידענו שדבריהם אינם כנים בזה ולא נאמת 35 זה מצד הסברה ולא מצד הידיעה האטתית אשר אצלנו ואצל אבותינו