Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 225

Zur hebräischeu Abtheilung. 225 Z. 25 דוםתאי, hiermit wäre das Fragezeichen bei Mein 9 a oben Z. 2 zu erledigen. Z. 30 מפני כעס בן כוויבא, bei M. sind diese Worte Z. 29 nach רד׳ עקיבא. Z. 31, bei M. sind die Wörter von ישמעאל bis Z. 32 ישמעאל ausgefallen. Z. 32, bei M. nach בן קרחא noch ור׳ יעקב איש כפר חטיא. Z. 33 הוא ר׳ יהושע ב״ר עקיבא הנהרג fügt 9 L. hinzu; vgl. hiefür Sabbat 150 Tosefot Schlgw. ורבי. Z. 34 פריא, M. פרודה. Z. 35 אשר חבר מדרש תדשא, fügt L. hinzu. S. 65. Z. 1 אחד מן הדורות bei M. Z. 5 ובכל מעלה עלה עם תכליתה u. Z. 7 והיא בתכלית החסידות hat L. aus der Einleitung Rambams zuin Mischna-Commentar genommen. Z. 10 für שנשבש muß שנשתבש gelesen werden. Z. 15. Vgl. Tosefot Aboda sara 335. Z. 23 u. S. 66 Z. 3 bei M. S. 9 a. S. 66. Z. 5. Aus dein Targum zu den Sprüchen im Namen Akila's citirt auch der Midrasch e in Genesis Rabba C. 93; die betreffende Stelle findet sich aber in unserem Targum nicht. Z. 6 קודמוס, M. תומרום, wofür aber nach Sefer ha Kabbala קומדוס zu lesen ist. Z. 8. Hier läßt L. fort, was M. S. 9 a Z. 10 v. u. bis S. 145 Z. 4 über die Mischna und deren Eintheilung schreibt. Z. 10. Vor הושעיה ist ו ר׳ zu setzen. Z. 11. Hier läßt L. fort, was bei M. S. 145 Z. 7 bis S. 15 a v. u. sich findet. Das. וחבר רב חבור muß es heißen, ebenso Z. 13 ועוד חבר רב. Z. 15—18 הסדריס findet sich bei M. nicht und hat L. der Einleitung des Maimonides zum Mischna-Commentar entnommen. Z. 19 וחכמים אחריס, M. 155, wo auch noch טלרש השכם u. מדרש נחמות, nämlich Echa Rabba, genannt wird. Z. 21, bei M., irrthümlich S. 14 a, da die Stelle auf S. 155 Z. 6 hingehört.