Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 220

220 Berliner schrieben hat. Nur da, wo Letzterer geendet hat, fügt Ersterer noch die seiner Zeit angehörigen Namen hinzu/) und setzt ganz zuletzt die Wunschformel, mit der Mein seinen Bericht geschlossen hatte. Auch läßt!Latas Manches fort, was Mein gelegentlich ausgenommen, ohne daß es eigentlich ganz zur Sache gehört, nimmt dagegen Manches aus der Einleitung des Maimonides zum Mischna- Commentar auf, das bei Meiri nicht vorhanden ist. — Herr Bub er war war so freundlich, eine genaue Vergleichung der Schrift des Latas mit der des Meiri vorzunehmen und resultiren die nachstehenden Bemerkungen großentheils aus derselben. Einige größere Noten, chronologische Angaben betreffend, sind hier weggeblieben und werden später noch besonders erfolgen?) S. 54 ועתה אתחיל u. s׳ w. bei M. S. 2 a. Z. 3 ist bei M. korrekter. Z. 4 למרוד, M. falsch נמרוד. Z. 5 וליחס להם, M. ausführlicher. Z. 13 בואה האמונה, M. מתגלגל בזאת האמונה, Z. 16 לא ידעו, M. לא ידענו. Z. 17 hier ist ein größeres Stück weggeblieben (bei Meiri bis 26 Z. 17), das zum eigentlichen Thema nicht gehört. Z. 18 מחזקים בדוב האמונה, M. מחזיקים בברית ובאמונה und dann folgt noch ולא נתפרסמו אצלינו, was bei L. fehlt. S. 55. Z. 4 statt 189 Jahre muß es 192 heißen, wie bei M. קצ״ב. Z. 5 להציל ist bei M. noch מבית אסורים יצא למלוך ומאוד כשדים ניצול. Z. 6 וקבץ אלפים; bei M. sind noch vorher 7 Z. (S. 26, Z. 30—37), in denen näher beschrieben wird, wann und wie Abraham seinen Schöpfer erkannt hat. Z. 9, bei M. von S. 26 Z. 41 bis S. 3 a Z. 29 noch ein längeres Stück, das L. weggelassen, weil es nicht hierher gehört. Z. 10 וגדל בהק הנהגתו, bei M. noch למדו יושר הנהגותיו והליכותיו. 0 S. 074 Z. 19 bis S. 077 zu Ende. a) Unter den Abkürzungen bedeutet M. Meiri sä. Stern u. L. Latas.