Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 213

Das Opfergesetz. 213 ipD אהל und מדבר סיני gebraucht werden. In Lev. 7, 38 steht offenbar, wie Merx (I. c. S. 42) richtig bemerkt, ״die Wüste des Sinai" im Gegensätze zum ״Berge Sinai", und in Numeri werden entweder מדבר סיני und אהל מועד zusammen oder ersterer Ausdruck allein gebraucht (vgl. Num. 1, 1; 3, 14; 9, 1). In Num. 3, 1 ist unter בהר סיני offenbar nicht die Stiftshütte verstanden, denn unmittelbar darauf (V. 4) wird diese 'מדבר סיני genannt. In Num. 28, 6 wird mit בהר סיני auf die Anordnungen in Exod. 29, 38 ff. Bezug genommen; diese können, wie bereits gezeigt, nicht in der Stiftshütte, sondern nur auf dem Berge Sinai offenbart worden sein. Es ist demnach unzweifelhaft, daß auch die sogen. Grundschrift mit בהר סיני immer den Berg Sinai als die Offenbarungsstätte bezeichnet, ebensowohl in Lev. 7, 38 wie in 25, 9; 26, 46 uud 27, 34. Die Worte in Lev. 7, 37—38 a sagen demnach klar und deutlich, daß Lev. Cap. 6—7 zusammen mit Exod. 29 auf dem Berge Sinai dem Moses offenbart wurden. Diese unzweideutige Angabe der Schrift steht fest und läßt sich durch keine Auslegung wegdeuteln. Wir haben bereits im ״Magazin für jüdische Geschichte und Literatur" I S. 26 und 31 f. ausführlich gezeigt, wie Lev. Cap. 6—7 nur im Zusammenhänge mit Exod. Cap. 29 ein vollständiges Opfergesetz für die Priester darstellt, welches 1) über die Art der Darbringung jedes Opfers und 2) über das Verhalten nach der Darbringung des Opfers Vorschriften ertheilt. Wir haben ebendaselbst gezeigt, wie im Hinblicke darauf, daß bei den Einweihungsopfern in Exod. 29 auch die Vorschriften über die Darbringung des Ganzopfers (V. 1b—18) und des Sündopfers (V. 10—13) vorgetragen sind, die Thora vom Olah und Chattath in Lev. 6 abgekürzt werden konnte und nur diejenigen Vorschriften, die Exod. 29 nicht hat, nachgetragen wurden; wie ferner auch die Thora über Schelamim in Lev. 7 an die Vorschriften des verwandten Millmm-Widders in Exod. 20, 19—34 sich anlehnt; wie endlich gerade bei der Thora von der Mincha und dem Ascham in Lev. 6—7 auch die Art der Darbringung vorgeschrieben werden mußte, weil diese Opfer in Erod. 29 nicht Vorkommen. Dieses eine aus Exod. 29 und Lev. 6—7 bestehende Priesteropfergesetz