Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 210

210 Hoffmann d) Die Tossafot zu Pessachim, von denen die zu den Abschnitten 5—9 fehlen, stimmen mit unseren vollständig überein. Der Verfasser nennt S. 100a und 102b R. Jechiel seinen Lehrer. S. 100b werden angeführt die Tosfafot des ר׳ דוד טלוצאנבורק, vielleicht zu emendiren in מטנצנבורק, Münzenberg (inHessen-Darmstadt). David aus Münzenberg war ein namhafter Gesetzeslehrer, vgl. Zunz Literaturgesch. der synag. Poesie S. 325. Der Name des Ortes ist auch sonst corrumpirt. V. Hagahot Aschen Gittin c. 2 דוד בר קלונימוס טמיצנבורק, Luna a. a. O. טוירצבורג, vgl. Zunz a. a. O., Grätz Gesch. VI, S. 396, VII, S. 29. 6) Den letztgenannten Tossafot ist ein Fragment angehängt, Tossafot zum achten Abschnitte von Sebachim, von unseren völlig verschieden. Der Verfasser nennt R. Perez und R. Mordechai seine Lehrer. Einheit nnd Integrität der Opfergesehe, Lev. Cap. 1—7, von vr. Koffmann. (Schluß.) Das Verhältnis der ersten Abtheilung der Opfergesetze, Lev. Cap. 1—5, zur zweiten Abtheilung Cap. 6—7. Nach den bisherigen Untersuchungen erübrigt uns nur noch, zu erfahren, in welchem Verhältnisse die Gesetze in Lev. 1—5 zu Cap. 6—7 stehen. Zu diesem Zwecke müssen wir vor Allem die Unterschrift Cap. 7 V. 37—38 genauer prüfen. Sie lautet: ״Dies ist die Lehre vom Ganzopfer, vom Speiseopfer und vom Sündopfer und vom Schuldopfer und vom Millülm (Einweihungsopfer) und vom Friedensopfer, welche der Ewige dem Moses auf