Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 208

208 Nachträge jc. Schüler Raschis dieses Namens, so viel ich weiß, nirgends, Schemaja aber so oft als Schüler genannt wird, so gebe ich der Lesart ,שמעיד den Vorzug und finde darin eine Bestätigung für die von Steinschneider a. a. O. p. 2515 vorgeschlagene Emendation von שמעון in den Add. zu Juchasin ed. Krakau p. 164 in שמעיה: vgl. Kerem Chemed VII p. 12 u. Asulai II 8. v. לקט. Nachträge über Äehuba Sir Leon. Die folgenden Zeilen gelten der Besprechung einer alten Handschriftlichen Sammlung von Tossasot, auf die sich Rabbinowitz in seinen דקדוקי ספרים I Einleitung S. 81 beruft und die er bezeichnet als תום, רבי' יהודה שיר ליאון לברכות ביצה קדושין ותום' שלט לפסחים. Die Handschrift, in kl. 4", 252 Blatt, theils Papier, theils Pergament, von verschiedener Hand geschrieben, ist im Besitze von Rabbinowitz, der die Freundlichkeit hatte, sie mir zur Einsicht zu überlassen. Die Ueberschrift rührt von Lipschütz, dem früheru Besitzer der Handschrift, her und ist zum Theile irrig, wie aus Folgendem erhellt. a) Die Tossasot zu Berachot, die einzigen, die Sir Leon gehören, stimmen mit dem in Warschau 1863 edirten überein, sind aber vollständiger als dieselben, denn sie beginnen nicht wie diese mit S. 8 b, sondern mit S. 4 a des Tractats Berachot. Folgende Stelle S. 6 b halte ich der Mittheilung werth. כרום זלות לבגי אדם פשטיה רקד' מפרש דבי' יעקב סביב רשעים יתהלכו כרום זלות כלו׳ הרשעים מתקנאים כשרואים כשירום זילוול מבני אדם מבקשים עליו תחבולות להויקו ועל עצמו היה אומר דוד כן. ורבי׳ מאיר פי' כרמה הזאת זוללת וסובאה דם האדם וכן הוא בתרגום כהדיא עלקא דמצצא דמא דאינשא וכן פי׳ בנו רבי׳ שמואל. S. 41b bezeichnet Sir Leon ausdrücklich R. Elchanan als seinen Lehrer. Daselbst kommt auch eine in den edirten Tossasot fehlende Stelle vor, die also lautet: וכן היה ד׳ נוהג שלא היה מברך כלל על שום משקה בתוך הסעודה כי אם