Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 160

160 Aus Briefen. Aus Griefen. Von Herrn Sal. Buber in Lemberg. Zur S. 152 des vorigen Jahrgangs erlaube ich mir Ihnen in Betreff des Lekach tob mitzutheilen, daß ich die bisher ungedruckten Theile Genesis und Exodus, nach drei Handschriften, mit Noten und Einleitung versehen, druckfertig habe. Dort habe ich nachgewiesen, daß Moskonis Worte כשש מאות שנה in כשלש מאות emendirt werden müssen. Das Citat aus Pardes bei Asulai, welches Steinschneider (S. 152) vermißt, ist in Likkute ha Pardes enthalten. Auch Menachem b. Salomo, der das Werk 1130 שכל מוכ (nicht 1143) verfaßt hat, citirt an mehreren Stellen Tobia's Werk, wie mir von Neubauer aus der Handschrift in Oxford mitgetheilt wird, womit Steinschneiders Angabe (S. 153) zu vergleichen wäre. Von Di׳. Freimann in Ostrowo. Im Responsum Chananels, welches Sie in Migdal Chananel S. XIX aus einer Handschrift mittheilen, kommt folgende Stelle vor: ואם לא ישמעו ואמרו והירין אנו מהכגיס המתגלגל וכן המטפתות והמספקות ותוספת יום הכפורים שהן מסובין בעוד היום גדול וסעודתן מושכתן והכל זהירין להפסיק ובקיאין להבחין שאומרין עוד יש שהות ביום u. s. w.על'שהאין שקרוב להחשי1 אס נודיעם יעבדו עליה טובה השתיקה Zur Aufklärung dieser Worte bedarf es des Hinweises auf Beza 30, wo die angeführten Beispiele zur Feststellung, wo der Grundsatz מוטב שיהיו שוגגין Anwendung finden darf oder nicht, dienen. Von D1°. Berlin in Rendsburg. Für die Geschichte des Targumtcxtes in den Handschriften und Ausgaben, wie für ihre Abhängigkeit von einander, sind von hoher