Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 155

Ableitung des Wortes ix:. 155 identifizirt wird, zu der Bedeutung ״Diener" kommen konnte, während ילד nur das Kind bezeichnete. An seinem Lexikon bringt Fürst noch eine dritte Ableitung, indem er das hebr. נער mit dem arabischen נער ,ניגר, sprossen, wachsen, woher נגר Wurzel נער Junges abgeleitet ist, vergleicht. Es ist augenscheinlich, daß diese Ableitung, wie die erstgenannte der Sache am nächsten komnit. Nur ist eben die bezeichnete Schwierigkeit, daß נער doch von ילד sich wesentlich durch ein neues Begriffsmerkmal unterscheiden müsse, um die andern Bedeutungen von נער zu erklären, nicht gelöst. In späterer Zeit (Leipzig 1867) ist noch von Levy in seinem chaldäischen Wörterbuche eine neue Erklärung versucht worden. Daselbst II, 119, 1 sagt er am Schluffe des Artikels über נער עור ----)) wachen (rege sein): Höchst wahrscheinlich sind auch die hebräischen Wörter נער und נערה, Jüngling, Jungfrau, synonym mit עלם עלמה von dem Verbo: stark, kräftig, oder muntern, regen Geistes sein. Diese Ableitungshypothese hat den Vorzug, sprachlich sehr nahe zu liegen und ein neues Begriffsmerkmal hervorzuheben, welches das Wort נער von ילר unterscheidet. Es bleibt aber noch die Schwierigkeit zu lösen, wie nicht ילד, aber wohl נער eine dienstliche Stellung bezeichnen könne. Der Weg, der einzuschlagen übrig bleibt, ist die lexikalische Erörterung der Radix נער in dem nachbiblischen Hebräisch und es ist dieser Weg wohl der lexikalisch richtigste. Nach dem Aruch hat נער die Bedeutung ״ausschütteln, durch einander rühren, mischen, anregen, treiben (Schafe), brüllen, erwecken, und als Substantiv in der Form נערה ein vor dem ״Mündigwerden" stehendes Mädchen. Raschi erklärt die Stelle Nosä Lat. f. 12 p. 1 טוסרין להם שומר לנער את צאנם mit לשמור, Aruch dagegen auf den ירושלמי gestützt מובילה ממקום למקום/ wofür die Krotoschiner Ausgabe von 1866, fol. 34, p. 2, co. 1. מוליכה setzt. Diese Beschäftigung mit den Schafen wird deutlich von dem Einhirden der Schafe zur Bedüngung des Ackers in beiden Talmuden unterschieden und besteht demnach in dem Hin- und Her-Führen und Leiten der Schafe, ähnlich לנהג את הצאן (vergl. Jon. zu Sach. 11, 16 ואת הנער לא יבקש mit דאיטלטלו לא יתבע), Dieses Hin- und Her-Füh-