Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 102

102 Kohn Anfänge verwischte Notiz schließt: י' אלול רם (1480) לפק ונקבר בק״ק אולם, von einer dritten sind nur noch die Worte: ... במוצאי שבת ונקבר ב״קק ערלינקך ביו׳ א׳... mit Sicherheit zu unterscheiden. Der Cod. ist spätestens im 14. Jahrhundert, wahrscheinlich aber viel früher und zwar in Deutschland geschrieben. Der Bericht des Mardochai b. Nathan. (S. ob. S. 92.) )ומצאתי כתוב מכתיב׳ סופר אהד ששמו ר׳ שמואל ביד ודים(* לשו אחד שכתב הרב ר׳ מרדכי בן הר״ר נתן בן הר״ר אליקים בן הישיש הר״ר יצחק משטראש״בורק האשכנזי והעיד אותו הסופר שראה חתימת הישיש הר״ר יצחק ע״ה טשטראש״בור׳ הנזכר אחר לשונו זה שכתוב לקמן וכתב .8)שמו לעדות. וז״ל של הר״ר יצחק הנ״ל (* * * 4אכתוב(8 מה ששמעתי בצרפת בעיר קורביל מתלמידים ותיקים של הר״ר יצחק ע״ה מקורביל שחבר חבור זה(5 איך שנתחבר מתחלה ספר זה(6 הר״ר יצחק מקורביל (היה) חתנו של הר״ר(7 יחיאל מפריש וקראו אותו (הר״ר יצחק) בעל החוטם לפי שהיו לו שערות על החוטם(8 הוא וחבריו נתנו(9 דעתם שיש כמה מצות (הכתובי׳ בתורה) שלעולם לא יבאו לידי אדם(10 לקיים אותם(11 ואם יראה אותם האדם כתובים לפניו בספר לכל לכל הפחות(12 נותן דעתו לקיימם ואמרו ה״ל מחשבה טובה הקב״ה מצרפה למעשה, ע״כ חברו כל המצות הנוהגות בחוצה(18 לארץ וחלקו אותם לשבעה חלקים, כדי שיאמר אדם בכל יום חלק אחד, וכתבו בכל חלק לומר מצות הראויות ליכתב ולוט׳ ביומו כמו שכתוב(14 בסימנים כשמשלים לכתוב המצות דבר יום ביומו(כתב ע״כ יום ראשון, וכן ביום שני וכן כולם(18). ועשו תענית כמה ימים שיקבל האדם שכר כשיקרא דבר יום ביומו כאלו היה קורא בספר תחלים. וזה הגדול הריר יצחק בעל החוטם ף Er schrieb vor 1327׳; s. Zunz z. Gesch. S. 209. In Ed. (s. weiter den Schluß des Berichtes das.) wird der Sopher Samuel b. Mose b. Chajim genannt. 2) Statt dieser Einleitung heißt es in Ed.: זדו לשון ה״ר מרדכי־ בן ד.״ר נתן בן ד״״ר אליקים בן הישיש דרב רבי 'צחק דאשכנזי משטרשפורג ע״ה. 3) Ed. 4 — .כתוב) Ed. ותיקין. — ö) Dafür Ed.: של אבי זד הכפר. — 6) Msc. wiederholt hier nochmals מתחלה, Ed. lieft: ־■־־־ .איך נתחבר זה הכפר מתחלה ד) Ed. 8 — .רבנו) Ed. fügt hier noch das überflüssige לכך קראו אותו הר״ר יצחק בעל החוטם hinzu. — 9) Ed. falsch: 10 — .כתבו) Ed. האדם. — n) In Ed. fehlt 12 — .אותם) Ed.: 13 — .ואם יהי' האדם רואה אותם כתובים לפחות יהיה נותן) Ed.: חוצה, — ") Ed.: 15 — .מטעם הכתוב) Diese eingeklammerten Worte fehlen in