Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 97

Hebr. Handschriften. 97 Nach dieser Einleitung folgt der Index mit wenigen Abweichungen genau so, wie in den Ausgg. Die letzten neun Worte von וגדולים ארורים bis zum Schlüsse fehlen, die Verbote von 317 ab sind zusammengezogen und bilden eine gemeinschaftliche, aber mit keiner Nummer versehene Rubrik. Der in 293 §§ eingetheilte Text des Semak schließt mit ,דיני מקור, mit welchen auch die Ausgg., aber unter § 294 schließen; hier, wie in dem ersten Semak-Msc. (s. ob. S. 85) fehlt nämlich § 127 der Ausgg. Zwischen den einzelnen der sieben Abschnitte sind auch hier kleine Spruchreime angebracht, so z. B.: וסכל יום אחד, אחל יום שני, בעזרת לבוש שני und: ותבל יום שלישי, ובעזרת אל רועי, אחל מלאכת יום רביעי. Von den Haggahoth sind nur die des R. Perez und zwar im Texte selber, zumeist in etwas kleinerer Schrift, ausgenommen und bis § 181, mit wenigen Ausnahmen, wo es מורי ר פראלץ יה =) מרפ״א) heißt, ain Anfänge mit 1 * 3)או״ר פי׳ אה״ל, am Schlüsse mit עכ״ח bezeichnet; von § 181 ab heißt es regelmäßig מרפ״א. Manche hier als ר,גת׳ bezeichnete Stellen sind in den Ausgg. bereits mit dem Texte verschmolzen^). Am Rande sind mitunter kleine Federzeichnungen angebracht, auf welche im Texte durch ein כוח verwiesen wird, das sich auch in den Ausgaben hie und da noch erhalten hat^), obwohl dort die Figuren selber fehlen. Der Text entspricht im Ganzen und Großen dem unserer Ausgg., nur ist er ungleich weiter. Zum Schlüsse von § 65 (/שלא להעביר מודעו למולך) ist hinzugefügt: דהיינו מה שנהגו חמים בליל יחרם אך שכחו קצת מנהגם. Der christliche Brauch, am Abend des Johannistages Feuer anzünden, wird also als Reminiszenz an den alten Moloch-Dienst hingestellt/ was aus der Fassung dieses Passus in dem ersten Semak-Msc., das in Folgendem immer als Msc. Nr. V bezeichnet wird, noch deutlicher hervorgeht; dort heißt es nämlich: ונד שוה מה שנהגו המים לעשות אש בליל של 153 § .׳חרם אך וכו׳ (Ed. S. 55d, Anm. 5) heißt es: או׳ ה״ר 13 Sollte diese Abbreviatur אומר רב׳ פרץ אליה הל ו י aufzulösen sein? 3) So ist § 31 (לעשות ציצית, Cd. S. 31a) וכלאים בציצית אסור וכו׳, sowie das folgende מיהו גבון Lis בטלית של משי, ferner § 50 ואמרו בירושלמי וכו׳ in beiden Msec, als ה^ה׳ gegeben. 3) S. z. B. § 155 (לכתוב ס׳ת׳) Ed. 58 b.