Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 84

84 fehlt. Statt des unverständlichen ואע״פ שאדם רגיל ללמוד בלא איםור חומר הברכה הזאת heißt es: 'רגיל ללמוד בלא איסור חרם ט״ט ובו; sodann: וצו יחי לכל גבאי העיר לצאת ולהעתיק. Ferner: כי מעשה הדיוט הוא אך שמא יבא עת צורך חם ושי. Der Schluß lautet hier: כך כתב מורי החסיד הרב רבי יצחק מקורב״ווייל וצ״ל ושלח לאשכגו, woraus hervorgeht, daß dieses Rundschreiben durch R. Perez, dem Glossator und Ueberarbeiter des Semak, diesem Buche beigefügt wurde. Auch in der וגם כתב עוד ל ו מ ר ף לגשים beginnenden Nachschrift daselbst heißt es: וזה כתב מורי הרב על הספר, und für: שהצבתים בז" עמודים das.: שחצבת׳ בז״ עמודים וקראתיו ם׳ עמודי גולה. Von diesem Ahron b. Abraham rührt auch, nach der Aehnlichkeit der Schrift zu schließen, der am Anfänge des Cod. stehende Index zum Semak, ein Heft von vier Blättern, her; das diesem beigebundene fünfte einzelne Blatt, auf dessen Inhalt wir noch zurückkommen, ist erst viel später hinzugekommen. Auf der zweiten Seite des vierten Blattes stehen am Schlüsse des Index Familiennachrichten, anfangs in schöner Quadratschrift, später in französischer Naschischrift. Sie rühren alle von einer Hand her, welche nach und nach die Geburtstage von fünf Söhnen und fünf Töchtern (צרוכה und בלומקא, סגולה, צביה, מלכה) verzeichnet hat, die vom I. 5232—5254 (1471—1494) geboren wurden. Am Schlüsse des Ha-terumah, auf der vorletzten Seite des Cod., stehen von der Hand desselben Besitzers v. I. 5228 — 5254 (1467—1494) sechs Sterbetage verzeichnet, darunter der seines Vaters Ephrajim und seiner Mutter Malkah, ferner der zweier seiner Brüder mit folgenden Worten: ופטירת מורי ורבי מובהק אחי הנכבד ה״ר משה המכונה ויש״ל ז״ל היה בעווגותי ביום ה׳ ייד לחודש סיון פרש׳ וישם לך שלום שנת רמ״ח לפ״ק וקבורתו בו ביום ׳תנצ "בה. und unmittelbar darunter: ופטירת מורי אחי הגדול ה״ר ישראל ו״ל היתה בליל שבת בשעת הקידוש ו׳ ימים לחוד שבט פרשת והי הולך לפניהם ש׳ רמ״ח לפ״ק וקבורתו ביום א' בק״ק ד״ ובא״ ן (?) תנצ״בה. Nach diesen Familiennachrichten stehen an beiden Orten *) Auf dieses in den Ausgg. eingeklanunerte לומר, sowie auf diesen ganzen Passus kommen wir Lei der Besprechung der nächsten (VI.) Nummer, ebenfalls eines Semak-Msc., das hier ganz anders liest, noch zurück.