Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 67

Opfergesetze. 67 Hypothese vom älter» und jünger» Priesterantheilgesetze zu Liebe mit grenzenloser Willkür verfahren. V. 31 sollen die Worte ושוק התרומה, V. 32—33 wieder jedesmal וההוה ausgefallen sein. Für eine׳ solche Annahine ist nicht nur gar kein Grund vorhanden, sondern sie ist aus folgenden Gründen nicht einmal möglich. Erstens wird in V. 30 nur von den: Fett und der Brust gesprochen, D. 31 verordnet nun, was mit diesen beiden Objecten geschehen soll, das Fett soll geräuchert werden, die Brust hingegen den Priestern gehören; ושוק התרומה könnte deinnach gar nicht in V. 31 Vorkommen, da von demselben noch gar nicht die Rede war und noch nicht geboten wurde, daß der שוק eine תרומה sein soll. Zweitens könnte es in V. 32 nicht heißen: ״Den rechten Schenkel und die Brust sollt ihr geben als תרומה dem Priester, denn die Brust heißt überall תנופה und nirgends תרומה (vgl. Exod. 29, 27; Lev. 7, 34; 10, 14 f.; Num. 18, 18). Drittens ist es klar, daß die Vorschriften in Lev. 7, 28—34 über das Friedensopfer mit den Vorschriften in Exod. 29, 22—28 über die מלואים im engsten Zusammenhänge stehen, was ja auch in der Unterschrift Lev. 7, 37 durch die Zusammenstellung der Milluim mit den Friedensopfern angezeigt wird. Nun wird aber beim Millmnrmit der Brust anders verfahren als mit dem Schenkel (vgl. Exod. 29, 22—26), und es läßt sich sonach erwarten, daß auch in Lev. 7, 28—34 Brust und Schenkel von einander unterschieden werden. (Siehe atisführlicher darüber weiter unten.) Man könnte kaum seinen Augen trauen, wenn man liest (1. c. S. 84), die Richtigkeit der Bemerkung, daß 7, 32—33 sich an 6, 19 und 7, 7—10 anschließe, werde bestätigt durch Lev. 10, 14, wonach die Priester und ihre Familien Brust und Keule verzehren sollten. Dies beziehe sich auf das ältere Priesterantheilgesetz. Die Hinzuziehung der Familien bei der geringen Fleischmenge beweise, daß nur der darbringende Priester das Fleisch erhielt. Dieser Beweis ist wirklich mehr als staunenerregend! Cap. 10, V. 12—15 spricht Moses zu Ahron und seinen Söhnen Elasar und Ztamar, sie sollen die Mincha selbst an einem heiligen Orte verzehren, Brust und Schenkel des Friedensopfers mögen sie sammt ihren Familien an einem reinen Orte verzehren. Dies