Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 35

Der Aufstand des Bar-Cochcha. 35 Juden zu verhöhnen, da die Enthaltung derselben vom Schweinefleisch stets die Zielscheibe des römischen Spottes war?) So war nun der Aufstand vollständig unterdrückt, die Gottesstadt in eine heidnische Colonie verwandelt, und den Ort, auf welchem sonst dem wahren Gotte Lobgesänge ertönten und Weihrauch duftete, entweihte ein Götzentempel. Die Hoffnungen, welche vielleicht noch vor einem Jahre die Gemüther der Juden freudig erregt hatten, sind nun in verhöhnender Weise zu Nichte gemacht worden. Xl. Das Hadrianische Verfolgungs-System. Die Unterdrückung des Aufstandes und die Gewaltthaten, welche er damit verband, genügten Hadrian nicht. Sein Haß erstreckte sich auf alle Juden seines Reiches, und er legte ihnen zu der bisherigen Didrachmensteuer noch einen Leibzoll auf?) Vor Allem hatte er es, in richtiger Würdigung des Ursprungs der Gefahr, die ihm soeben gedroht hatte, auf die jüdische Religion abgesehen. Diese suchte er mit der Wurzel auszureißen. Er erließ Edikte, welche die heiligsten Gebräuche der Juden bei Todesstrafe untersagten. Die Beschneidung, die Sabbathfeier, das Thorastudium, überhaupt jede Ausübung von religiösen Handlungen wurde verboten. Besonders verschärft war das Verbot der Ordination von Gelehrtenjüngern. Die Stadt und die Umgegend, wo dies geschehen, sollten zerstört werden?) Das Verbot der Beschneidung lastete so schwer ans den Juden, daß Jsmael ben Elisa, der in der That bald darauf das Martyrium erlitt, erklärte?) daß es besser sei, man bleibe 1) Munter S. 89. Eusebii Chronicon zum Jahre 20 Hadrians: significans ßomanae potestati subjacere Judaeos, in welchen Worten beide Gründe enthalten sein können. -) Appian, Syriaca p. 191. 3) Saub. 14a. *) Baba B. c. III Ende. 3*