Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 25

Der Aufstand des Bar-Cochba. 25 düng mit der Nachricht des Eusebius von der Zerstörung der noch vorhandenen Hälfte der Stadt uns vorführt. Wir begegnen aber bei ihm noch einer großen Verwirrung. Währeno er doch bis jetzt Jerusalem im Jahre 119 von Hadrian zerstören läßt und im Chronikon 135 (das 18. Jahr Hadrians) als Ende des Bar-Cochba-Krieges angiebt, schreibt er iu Jerem. c. 31:.ultima captivitate sub Hadriano, quando et urbs Jerusalem sub versa est, innumerabilis populus diversae aetatis et utriusque sexus in mercatu Terebenthi venundatus sit; in Danielem c. 9: Tres autem anni et sex menses sub Hadriano supputantur, quando Jerusalem omnino subversa est et Judaeorum gens catervatim caesa, ita ut Judaeae quöque finibus pelleretur; daselbst noch einmal: quando Cochebas dux Judaeorum oppressus est et Jerusalem usque ad solum diruta est. Hier wirst er also die beiden Thatsachen zusammen, die er anderswo zeitlich trennt. Wahrscheinlich verwechselt er an diesen Stellen Bether mit Jerusalem, ebenso wie er die Zerstörung Bethers und das Pflügen des Tempels durch Titus Annius Rufus unter Vespasian und Titus (!) geschehen läßt. *) Auf solche Berichte beruft sich Münter! Beweise laflen sich aus diesen Stellen des Hieronymus nur dann folgern, wenn man seine unter einander geworfenen Nachrichten sondert. Die viel späteren christlichen Berichte, auf welche sich Münter stützt, fußen augenscheinlich auf Eusebius, oder Hiero« nymus. Einige derselben heben ausdrücklich die Verkündigung im Evang. Matthaei 24, 2. Marci 13, 2. Lucae 21, 6. ov Pr! acps£7] w'6s hfeoq Zni \1%s<jx hervor, um zu zeigen, wie jene Prophezeiung, die durch Titus noch nicht im wörtlichsten Sinne erfüllt worden, jetzt vollends in Erfüllung gegangen sei, und wie Gottes Strafgericht auf den Juden laste. Auf Letzteres laufen übrigens alle diese Berichte deutlich hinaus. ן) In Zachar. c. 8.