Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 17

Das Alter des BersöhnungSfesteS. 17 14. Tag desselben Monats durch ובארבעה עשר בחדש zu bezeichnen. Der Umstand, daß das in Vers 13 bereits genannte {בראשו in Vers 21 nochmals wiederholt wird, belehrt uns deutlich, daß im vorhergehenden Vers 20 nicht vom ersten, sondern von einem andern Monate die Rede war. In dieser Meinung bestärken uns aber noch die Septuaginta. Der 20. Vers, der im hebräischen Texte mit den Worten וכן תעשה כשבעה בהרש beginnt, hat in der Uebersetzung der LXX zum Anfang die Worte: 9eai cnhw noirjcrsit; iv tuT r<v £ß<So/u<0 /lux' tou /itjvdt; x. r. ג.. Möglich, daß diese Version in ihrem Texte בשביעי בדורש oder gar בשביעי באחד לחדש statt בשבעה בחדש las, allein wir können unfern Text, ohne die geringste Aenderung an demselben vorzunehmen, so erklären, daß er mit der Uebersetzung der LXX übereinstimmt. Wir übersetzen nämlich בשבעה בחרש mit ״im siebenten Monat, am Neumondstage". Gegen diese Uebersetzung dürften sich keine großen Schwierigkeiten erheben. Daß בחרש am Neumondstage heißen kann, ist aus Exod. 19, 1 und Secharia 1, 1 (vgl. Köhlers Commentar zu diesem V.) bewiesen und wird auch von allen Lexicographen behauptet. Wir werden also nicht anstehen, das בחדש in unserem Verse mit ״am Neumondstage" zu übersetzen. Schwieriger dürfte die Annahme zu rechtfertigen sein, daß hier ein Grundzahlwort statt einer Ordnungszahl, ,בשבער statt בשביעי, gebraucht wird; allein auch dafür findet man Analogien, vgl. Gesenius 8 120, 4, Ewald 8 287 K. Mögen aber auch die Kritiker diese unsere Erklärung für gezwungen halten und lieber nach den LXX den Text zu ändern*) sich entschließen, so viel muß zugestanden werden, daß der Prophet nicht am siebenten Nißan, sondern am ersten Tischri das Heiligthum entsündigen lassen will. Erst durch diese Annähme finden die Anordnungen in den VV. 18—25 eine befriedigende Erklärung. Der Prophet will hier für die zwei großen Feste, das Pesach- und Hüttenfest, welche beide in die *) Wir halten jedoch schon deshalb die masorethische Leseart für richtiger, weil wir in den meiste» Fällen die schwerere Leseart der leichtern vorziehen müssen. 2