Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1876-01-01 · 1 (1876) · p. Seite 11

Das Alter des Bersöhnnnzsfestes. 11 Redactor der BB. Esra und Nehemia es gewiß nicht unterlassen hätte 31t bemerken, daß die Israeliten auch das Versöhnungsfest gefeiert, wenn eiue solche Bemerkung überhaupt nothmendig wäre. Allein sie schien ganz unnöthig, ebenso wie nicht berichtet wird, daß die Israeliten damals den Sabbath gefeiert. Es wird nur erzählt, daß sie diesmal mit besonderer Feierlichkeit sich Hütten gemacht und das Hüttenfest begangen. Warum gerade dieses hervorgehoben wird, steht daneben geschrieben, כי לא עשו מימי יהושע בן נון כן weil seit den Tagen Josuas das Hüttenfest nicht in solcher Weise gefeiert worden. Die Feier des Versöhnungstages, die sie gewiß auch im Exil und in den früheren Jahren beobachtet hatten, wird deshalb gar nicht erwähnt. Außerdem haben wir in der Abhandlung ״die Zeit der Omerschwingung" (Seminarprogramm 1873/1874) S. 34, Anm. 1 hinlänglich bewiesen, daß die Gesetze über Neujahr, Sühn- und Hüttenfest in Lev. 23 aufs Engste ver- Kunden sind, so daß Esra, der das Httttengesetz vorlas, nothwendig auch das Neujahrs- und Sühnfest-Gesetz in seiner Thora gehabt hat. Endlich soll noch eine dritte Stelle die Jugend des Versöhnungsfestes bezeugen, der Prophet Ezechiel soll noch nichts davon wissen. Man will dies aus folgender Stelle schließen. Ez. 45, 18; 20 heißt es: ״So spricht der Herr: Im ersten, am ersten des Monats sollst du einen jungen Farren nehmen und das Heiligthnm entsündigen. — Und so sollst du thun בשבעה בההש wegen derer, die aus Jrrthum und durch Verführung gesündigt haben — מאיש שנה וממה׳ -- und sühnet das Haus". Schon George (die ältern jüd. Festtage S. 299) hat aus dieser Stelle geschlossen, das Ezechiel das Versöhnungsfest des Pentateuchs nicht kennt, und deshalb die Entsündigung des Heiligthums, die nach dem Pent. am Versöhnungstage stattfinden soll, auf beu ersten und siebenten Nißan setzt. Wechsler fügt (l. c. S. 117) noch hinzu, daß der siebente des Nißan zu einer höhern Versöhnungsfeier bestimmt wurde, zu sühnen wegen derer, dis aus Jrrthum oder durch Verführung gesündigt haben — מאיש שנה וממה׳. — Dles geschah deshalb am