Der Israelit des neunzehnten Jahrhunderts · 1845-06-15 · Heft 24 (15.6.1845) · page 6

lOO Das Manifest -er 77. (Fortsetzung und Schluß.) (Bon der unterenMosel.) So quälte ich mich ab, träumend und phantafirend, und wünschend, einen der früheren, rite jüdischen Hochzeiten uuvFestlichkeiten verherrlichenden sogenanntenWvssenmacher, der mir diese beiden Dinge zusammenreime, aus seinem Grabe beraufbeschwören zu können, als ich auf einmal aus me inen Träumereien aufgeschreckt wurde, durch das Eintreten eines Freundes, der jenen „Aufruf" in hebräischer und deutscher Sprache, gratis um ihn weiter wie die Misfionstraktätchen unter die Gläubigen und Ungläubigen zu verbreiten, erhalten hatte. Flüchtig durchlas ich diese n7J3 und konnte nicht erwarten, bis ich zu den Namen dieser gelangt war. Ich übersah sie alle, von A bis Z und nahm auf guten Glauben an, daß deren Zahl, wie ich früher vernommen, sich auf 77 beliefe, und wagte nicht, diese einzeln zu zählen, da ich hierdurch diesen „Wächtern in Israel", diesen 27^ '"HSy, ein JHH hätte geben, und sonach bewirken können , daß die Welt einiger ihrer Hauptstützen beraubt worden wäre. „Gelobt sei Gott"! so rief ich jetzt aus, diese i'y sind doch größtenteils ntPJJD '721 Ol£f '72 Die besseren und gelehrten auch der orthodoxen Richtung haben doch ihren Namen zu solchen Lügen, Entstellungen und Verdächtigungen nicht hergegcben. Zch wollte HLcnach wieder ruhig an meine frühere Beschäftigung gehen, aber mein Auge blieb unwillkührlich noch haften bei dem Namen: N. S. Hirsch, als sollte dieser Name mir noch einen Dienst leisten , und mir was dunkles erklären. gleich dem Manne selbst, der ja das Dunkelste und Ungereimteste erhellt und erläutert, und um dieses alles einen tiefen Sinn legt. — Die 77 Rabbiner gegen die Braunschweiger Rabbiner-Versammlung und die 77 Offiziere der garde nationale gegen die Armirung von Paris fielen mir hierbei wieder ein, und zugleich erinnerte ich mich eines Vorfalls, wie mich nämlich ein frommer Mann, ein Reiche des R. S. Hirsch, den ich auf sehr ehrerbietige und schüchterne Weise über eine religiöse Thatsache zur Rechenschaft ziehen wollte, also anredeie: „Nicht wahr! Sie find doch ein General des Zudenthums und beim Militair herrscht die größte Disciplin, alles muß dem General gehorchen, und der General muß daher gewiß noch mehr Liese Disciplin beobachten, folglich müssen auch Sie als General des Zudenthums alles genau beobachten u. s. w. Hierdurch war mir das Räthsel gelöst, der Zusammenhang zwischen den 77 Rabbinern und den 77 Offizieren gefunden, zumal R. S. Hirsch der Sage nach, der General und Anführer dieser 77 Offiziere der jüdischen Nationalgarde, die die Armirung des Zudenthums mit all seinen Umzäunungen und Schutzmauern wozu sogar nach 9?. S. Hirsch das zerbrechen eines Glases in der Synagoge bei der Trauung noch gehört, — noch fortbesteheu haben wollen, — sein soll. — Hierdurch wurde ich wieder munter, und machte mich sogleich an die Ausarbeitung des Gutachtens, was sehr leicht von Statten ging. Die lieben Leser des „Israeliten" wollen mich entschuldigen, daß ich über solche wichtige Ereignisse so leichtfinnig hinschrieb und mich, um des Himmels Willen nicht für gleichgültig oder leichtsinnig halten, ich habe doch neulich erst in diesen Blättern mich von einer ganz andern Seite gezeigt, und ist es einem doch auch nicht zu verdenken, wenn man den tiefen Ernst der einem bei all den Erbärmlichkeiten unserer Zeit so oft befällt, etwas zu verscheuchen strebet; der Ernst findet sich so häufig doch wieder ein und als wenn ich durch dieses Niederschreiben ihn wieder heraufbeschworen hätte, ist derselbe wirklich schon wiedereingetreten, was dem folgenden einen ganz andern Typus geben wird. Zch schäme mich durchaus nicht, einzugestehen, daß ich mich eines tiefen Ernstes nicht entäußern kann, ob dieses „Aufrufes" der 77 „Wächter." Denn sind auch fast alle diese „Ausrufer" und Ausschreier auch dem Namen nach unbekannt, und mögen sogar viele derselben selbst in ihren eigenen Gemeinden wenig geachtet, und von gar keinemEinfiusse auf dieselbe sein, wie vorzüglich der durch seinen Furcht- und Angsterregenden Titel über alle 77 hervorragende Dr. A. A. Ober-Rabbiner des Rhein- und Mosel-Departement's — und mögen auch noch so viele unter den 77 nur *"0, ja sogar sfo (ipV, nxjff nio) sein: so wirken sie durch diesen ihren „Aufruf" dennoch sehr nachtheilig auf die Realisi'rung der Beschlüsse der Rabbiner-Versammlung, so wie dieBessergefinnten nicht alles aufbieten, um den „Aufruf" in seinem wahren Lichte zu beleuchten. Zch scheue mich durchaus nicht, dieses zu bekennen, obgleich die 77 hierüber triumphiren und sich freuen werden, daß ihr Vorhaben gelungen ist. Zch bin kein so böser Mensch, als daß ich diesen gottseligen Männern diesen Triumpf und diese Freude nicht gönnen sollte. Zch sage daher, und behaupte frei, dieser „Aufruf wirkt nachtheilig auf die Realisirung der Beschlüsse der Rabbiner-Versammlung, denn da diese weder kann, noch will, die Resultate ihrer Berathungen auf dem Wege der Macht und der Gewalt vielmehr nur in Güte, Liebe und Einverständniß mit dem größten Tbeile ihrer Gemeindeglieder einführen, und denselben Geltung verschaffen: so werden sowohl diejenigen, die noch schwankend sind mit ihren Ansichten zwischen dem Neuen und Alten und nur auf halbem Wege stehen, als auch die größere Masse 2l£W D7Kött6 OJ'D' ]'2 1JTP 87 und nur leben, wie sie cs bisher gewöhnt waren, denen aber doch die Stimme und der Wille ihrer Vorgesetzten Rabbinen gewöhnlich maßgebend sind, mit größerem Mißtrauen die Rabbiner-Versammlungen und deren Beschlüsse aufnrhmrn. Denn die Wenigsten von diesen lesen die neuen Schriften