Der Israelit des neunzehnten Jahrhunderts · 1841-01-11 · Heft 14 (11.1.1841) · page 2

54 Und ruft: wacht auf! wacht auf! Auf euer» Wandel seid bedacht Und laßt den Sündenlauf. 2. Gott ladet uns vor sein Gericht, Horch', seine Stimm' erscholl! Wir steh'n vor seinem Angesicht Und harren schauervoll. 3. Nimm uns zu Gnaden auf, wir fleh'n; Straf' uns nicht nach Gebühr! Zn Deinem Licht' laß uns besteh'n Und dauern für und für." Aus dem „Gesang nach der Handlung. Halleluja! Halleluja! Erschalle laut o Jubel -Ehor! Zum Himmelsitz schwing Dich empor. Mein Geist, mit Engelsschwung! Bei Hörnerschall, bei Hörnerklang Ertöne laut Gebet, Gesang'; Bringt Gott die Huldigung. Halleluja!" Aus Nr. 15. „Keduscha für das Musaph-Gebet. (Aus dem Hebräischen). ♦G]pm nanrü Zn Wahrheit! Du, hoher Schöpfer! Kennst Deine Geschöpfe — Sie find Fleisch und Blut. Des Menschen Anfang — von Erde, Des Menschen Ende — zu Erde; Und um die Seele kaufet er sein Brad — Gebrechlich wie Glas; Hinwelkend wie Gras; Wie die Blume verblüht; Wie der Schatten entflieht; Wie die Wolke vergeht; Wie der Wind verweht; Ein Schaum, Ein Traum. — " Aus Nr. 25. „Keduscha für das Schacharith- Gebet (des Versöhnungstages). (Aus dem Hebräischen.) .(r^in rurv 'd) 1. Wer kann die Fülle deines Ruhms verkünden? u.s. w. 3. Und dein Name ist erhaben Ueber allen Lobesgaben, Ueber jedes Preises Macht, Ueber jeden Liedes Pracht; Zst erhaben über allen Tönen, welche heilig wallen, Ueber jedem Jubelchor, Welcher fteudig dringt hervor, Ueber allen Wettgesängen, Ueber allen Redeklängen, Ueber allen Melodie'n, Die empor die Seele zieh'n; Ueber jeder Chrbezeigung, Ueber aller Kniee Beugung, Ueberm Lob voll Sinn und Licht, Ueber Gleichniß und Gedicht, Ueber jeder Dankesgebung, Ueber jeder Hocherhebung, Ueber jedem Denken weit Schwebt des Namens Herrlichkeit, Ist erhaben, hocherhaben Ueber Lob und Redegaben. Herr, laß uns Erlösung finden, Wasch' uns rein von allen Sünden, Unsre Schuld laß ganz verschwinden. Unsre Gegner, laß sie weichen, Die Verläumder, heiß sie schweigen, Gieb uns'Schutz vor ihren Stteichen. Sei uns Schirm in allen Nöthen. Stärk', die Gutes von uns reden. Und laß ab die Kläger tteten." Aus Nr. 36. „Schlußgebek. Und Du, o himmlischer Vater, vernimm zum Schluffe dieses Tages das Bekenntniß Deiner Gemeinde Israel mit Wohlgefallen. Es ist das Bekenntniß, mit welchem sie zum seligen Entschlafen die Augen schließen; das Bekenntniß, mit welchem sie leben, auf welches sie sterben wollen. O weide Dein Volk an friedlichen Bächen; erquicke ihre Seele; leite sie die Pfade Deiner Güte, um Deines Namens willens Gönne ihnen Ruhe auf lieblichen Auen; doch auch im Thale des Todesschattens fürchten wir nichts Böses; denn Du bist mit uns. Unsere Hilfe kommt von Gott, dem SchöpferdesHimmels und der Erden. Und so lange Odem in unserer Seele ist, wollen wir nicht aufhören. Ihn zu verherrlichen und zu erheben, und mit unserem letzten Athemzuge wollen wir noch die Worte aussprechen: Höre Israel, der Herr, unser Gvtt, der Herr ist einzig! (ui htinvr* yötfO»" Wir bitten unsere Leser, mit den übersetzten Stellen jedesmal das hebräische Original zu vergleichen, und sie werden mit uns das Talent des würdigen Geistlichen bewundern, der sich die fromme Aufgabe gesetzt, die kindliche Gottesergebenheit und die aufopfernde Anhänglichkeit an Israels Glauben und Lehre, welche die Vorzeit auszeichnete und ihre Sänger mit Begeisterung erfüllte, auf den Schwingen des deutschen Liedes hinzuführen in die Herzen der Zeitgenossen. Wir beklagen daher nur, daß der beschränkte Raum unseres Blattes unseren Mittheilungen aus obiger Schrift so enge Grenzen gesetzt hat; aber das Wenige wird schon unsere Leser veranlassen, sich mit derselben vollständig bekannt zu machen, und namentlich wird sie auch da, wo ihre Einführung