Dibre Emeth · 1900-01-01 · 7 (1900) · page 6

5H die Gemeindegenossen und die eingeladenen Freunde in der schönen altkirchlichen Form des Liebesmahls. Besonders erhebend wirkten die Darbietungen des Chors, die wieder wie am Vormittag mit den Liedern der Gemeinde abwechselten. Nach dem ersten Wechselgesang begrüßte der Vorsteher der Berliner Brüdergemeine, Prediger Mory, welcher diesen Gottesdienst leitete, die Versammelten. Im weiteren Verlauf las er eine Anzahl herrlicher Schriftworte vor: Off. 2, \—5; 3, $ — 20; ferner Ioh. % 7—sodann 2. Aor. 5, \5—2\, endlich Hebr. \3r 20—2\. Wie die Gesänge, so kennzeichneten die eingelegten Schriftverlesungen die Geistesart Zinzendorfs und seines Lebenswerkes. Weitere Beiträge zu seiner Charakterisierung boten die schon erwähnte Einleilungsansprache, sowie eine Rede, die der Festprediger des Vormittags hielt. Auch dem Herausgeber der D. E. war es vergönnt, einige Worte an die Versammlung zu richten, seiner Mitfreude Ausdruck zu geben und seine Segenswünsche für die Zukunft der Brüderkirche darzubringen. Diese Airche steht innerhalb der evangelischen Christenheit da wie einst die Stammesgemeinde der Rechabiter innerhalb der Volksgemeinde Israels. Der Unterschied tritt nicht sowohl auf den: Gebiet der Lehre, als vielmehr auf dem der Lebensordnung hervor. Daß der Stifter der Brüderkirche und feine Stiftung vielfach reich gesegnet worden sind, liegt vor aller Augen. Wöge an dem Grafen weiterhin GOttes Verheißung Ier. 55, $ in Erfüllung gehen: ,,Cs soll dem Ionadab nimmer fehlen; es soll jemand von den Seinen allezeit vor mir stehen I" Aber mögen die Gesegneten des HErrn stets auch vielen andern Christen zu reichem Segen werden, wie schon bisher von der Brüderkirche Ströme des Segens ausgingen und dürre Steppen befruchteten! So bediente sich ja GOtt auch der Rechabiter als seiner Prediger für ganz Israel. Die Söhne Ionadabs wurden allen Söhnen Jakobs als Vorbild hingestellt. Und auch für Nichtchristen werde die Brüderkirche immer aufs neue zu einem Segen gesetzt, wie dies schon seit ihrer Begründung der Fall war! Heiden, Juden und Muhammedanern nahe sie als eine Heilsbotin, die nicht vergeblich wirkt! Che wir schließen, wollen wir nicht unerwähnt lassen, daß sogar die in Berlin erscheinende „Allgemeine Zeitung des Judentums" des Zinzendorfschen Geburtstags in einem eigenen Artikel ($00, Nr. 20 gedacht hat. Des Grafen Liebe zu den Juden wird hier besonders in seinem Verkehr mit Dacosta, einem portugiesischen Israeliten, geschildert. Cs hätte auch auf seine Beziehungen zu den Berleburger und den Wetterauer Juden, sowie auf die Entsendung von Leonhard Dober und Samuel Lieberkühn hingewiesen werden können. Von den schriftlichen Äußerungen der judenfreundlichen Gesinnung Zinzendorfs führt der dankenswerte jüdische Festartikel nur einige Verse eines an einem Iom-Aippur gedichteten Gebetsliedes an. In der späteren Fassung lautet der erste Vers: „Wann, liebster IEsu, wann kommt Deine Stunde zur Seligkeit des Volks vom alten Bunde?" Wie die Frage nach dem Zeitpunkt der Rettung Israels im allgemeinen zu beantworten ist, lehrt Röm. \\f 25.