Dibre Emeth · 1884-01-01 · 11-12 (1884) · page 15

175 Er aber, der durch Leiden des TodeS vollendet wurde, lsitzet und regieret unantastbar für die, welche sprechen: »Wir wollen nicht, daß dieser über uns herrsche!« — sitzet und regieret, ein König in Ewigkeit. Golgatha und Scheb-limini! eine allumfassende Formel für die ganze Wahrheit, von der die Frage ist; ein gedoppelter Blitz in das mendelsohnische Jerusalem und seine papierne Bauerei. In jener erscheint das Lamm, daS geschlachtet ist, und der Löwe aus Juda, der überwunden hat, und des Lammlöwen Zorn, vor dem sie sich verbergen wollen und sprechen: Wer kann bestehen? Eine Formel, die mit hoher Salbung ihr Nichts und AbernichtS in das durchaus nichtige Machwerk des neuaufgestandenen Philosophen trieft, welcher beschlossen hat, durch Gleichstellung zweier Religionen, die sich scheiden wie Nacht und Tag, wie Wurzeln und Frucht, die wahre Leuchte Israels auszulöschen, und ein After- Jerusalem anlegte, damit ja Niemand jene ewige Stadt, unser aller Mutter fände. Entschuldige doch der wahrheitsliebende Leser, was hier Hartscheinendes gegen Mendelsohn, einen Menschen von großen natürlichen Verstandesgaben nicht nur, sondern unstreitig von manchen andern guten Eigenschaften, gesagt wird. Es ist hier nicht von dem Menschen, nicht von dem Schriftsteller überhaupt, sondern von der Rolle des Theologen die Rede, die ein gebildeter Mann jüdischer Nation vor mehr denn 30 Jahren in Berlin gespielt, und wodurch er eine Menge Getaufter und Beschnittener zur Nachfolge in's philosophirende Nichts verführt hat. Nach dieser Verwahrung sagen wir ferner: Dieser Sohn Mendels (wir verstehen die Nolle, die Schauspielermaske) war recht der Moses der falschen jüdischen Aufklärung, die sich mit der falschen christlichen zu einer bösartigen Löwensozietät oder vielmehr zu einer verkappten Wolfsgesellschaft vereinigte, welche mit elegantem Grimm auf die armen Schafe in den Triften der Wahrheit zusprang. — Frage dich doch, Leser, ist es nicht recht, sich des Schwächeren, des Unterdrückten anzunehmen? Wohlan, das thun wir hier, und wir fahren fort. Mit Belesenheit und Scharfsinn, Witz und Beredsamkeit ausgerüstet und mit einer modernen Verstandeskultur, welche seinen Volksgenossen so gut wie fremd war; verirrt durch philosophische Studien