Dibre Emeth · 1882-01-01 · 7-8 (1882) · page 23

121 Ihn erfüllte von Anfang an der göttliche Gedanke: Aufrichtung des Reiches Gottes, und er verspürte die Gotteskraft in sich zur Verwirklichung der höchsten Gottesgedanken, die durch die alten Propheten offenbart waren. Ein allgemeines Gottesreich richtete er auf und dieser seiner Stiftung legte er den Namen Kirche bei, welche die Erneuerung der alten und wahren Volksgemeinschaft Jehovahs sein sollte. Da mußte es sich denn aber entscheiden, wie das Volk im Großen sich zu ihm, seinem Werk und seiner Stiftung stellen würde — es verwarf beide. Die Weltgeschichte aber hat die Entscheidung des jüdischen Volks angenommen und es als Thatsache mit Strömen von Blut auf ihre Tafeln geschrieben, daß das jüdische Volk aus der Reihe der weltbewegenden Völker für lange ausgestrichen sei. Dennoch hat sich das Reich Gottes auf Erden durch eine Minderzahl aus dem jüdischen Volke erbaut. Die Kirche wurde in Jerusalem gegründet und bestand anfangs aus lauter Juden. Die Juden aber, schon damals unter allen Völkern wohnend, brachten auch in die Kirche, welche sich unter allen Heiden erbaute, ein einheitliches Element. Durch sie bekamen die Kirchen in Asien, Griechenland, Italien und andern Ländern trotz ihrer natürlichen Verschiedenheit doch ein gleichartiges Gepräge; sie waren der Kitt zu einer allgemeinen Kirche, denn sie stellten unter der Leitung der Apostel allerorten die Kirche auf das einheitliche Fundament des Alten Testamentes. Aber auch die Einrichtungen des alten Bundes sollten in der Kirche Christi in verklärter und vollendeter Gestalt ihre neue Verwirklichung finden; die Apostel hatten an den Einrichtungen des Alten Testaments die Vorbilder und den Maßstab für die Einrichtung der Kirche. Das Alte Testament bot der Kirche die Form dar, in welcher sie sich erbauen sollte. Und weil Gott selbst an dieser Form für seine Kirche Jahrhunderte lang zuvor hat bauen lassen, so kann und darf die Kirche keine andere erwählen. Die Leiter und ersten Glieder der Kirche mußten daher auch Juden sein, damit durch sie nach dem vorbildlichen Muster und Schattenriß des Alten Bundes die neue Kirche eingerichtet werde, freilich aber nach den höheren Bedürfnissen in vollkommenerer Form. So bildete sich denn zunächst der christliche Gottesdienst nach dem Muster nicht der Synagoge, sondern des Tempcldienstes,