Dibre Emeth · 1880-01-01 · 5-6 (1880) · page 19

89 der That eine unerträgliche und unheilige Bürde war. So manche der Juden, welche die Fesseln des Judenthnms, mit dem schon der Heiland und seine Apostel gekämpft hatten, durchbrache», waren zu jener Zeit in der That ehrlich genug, das Knechtssystem, welches sie gefangen gehalten hatte, auch nur Knechtschaft zu nennen. Heute dagegen sind die Meister in Israel bereits dazu fortgeschritten, daß sic, frei von aller jener Last und auch nicht im Mindesten gewillt, sich dieselbe von Neuem aufbürdcn zu lassen, jene zerbrochencn Fesseln wieder preisen; denn es gilt ja, das Judcnthum aller Zeiten über jede Religion und jede Gcistesmacht, die irgendwann bestanden haben, zu erheben. Gicbt man zu, daß es ein Sklavengcsetz war, unter welchem man früher stand, dann fürchtet man, seine Sache gegen das Christenthum zu verspielen, und erkennt klar, daß man in diesem Falle das Urtheil werde hören müssen: Mit dem Judenthum der Gegenwart steht cs nicht besser in unseren Tagen, als mit dem Judenthum der Vergangenheit in den früheren. Eben darum weiß man es jetzt sehr klug so cinzurichtcn, daß man alle die schweren Forderungen der Väter abwcist und sich doch aus ihnen einen Ruhm bereitet. Man spricht jetzt sehr eifrig von dem hohen geschichtlichen Werthe des Talmud und der rabbinische» Zeit, spiegelt sich in der Größe der Väter und baut ihnen kostbare Grabdenkmäler in gelehrten Werken, Predigten und allerhand Schriften; man setzt die Alten gründlich ab, aber führt ihre Namen an, um sich mit dem Glanze ciuer langen Vergangenheit zu umgeben — und wird so stolzer denn je, entschiedener und feindseliger gegen das Christenthum als vormals, ist noch ferner von aller Selbsterkenntniß und Buße als alle Vergangenheit, — nur hängt man mit gutem Bedacht über das alles das Kleid der modernen Bildung. Unter denen, wie gesagt, die das alte Judenthnm an sich selbst praktisch erfahren hatten und sich ans der Umstricknng desselben nur mit Aufbietung aller Macht herauszulösen vermochten, lauteten die Urtheile über das Selbstcrlebte oft gar anders, und ein solches Zeugniß wollen wir jetzt einmal anführen. Im Jahre 1788 erschien in Breslau eine kleine Schrift von Moses Hirschel: „Kampf der jüdischen Hierarchie mit der Vernunft". Schon der Titel fällt auf, denn unsere heutigen jü- 7*