Dibre Emeth · 1879-01-01 · 7-8 (1879) · page 30

126 Der Kaiser hatte den Beschluß mit den Worten bestätigt: „Ich halte es für nützlicher, in den Rigischen Anordnungen keine Abänderung zu treffen!" Im Jahre 1822 am 29. Dez. erschien eine Verordnung der Livländischen Gouvernements -Regierung, die nicht nur den sogenannten Schutzjuden, sondern auch allen andern in Schlock angeschriebenen Hebräern, die seit 1813 hier wohnhaft wären, und auch ihren Descendenten beständigen Aufenthalt zu Riga erlaubte. Am 13. April 1835 erging eine Allerhöchste Verordnung, die nur denjenigen Hebräern den beständigen Aufenthalt in Riga als ihrem bleibenden Wohnorte gestattete, welche bis dahin selbst bei der Revision mit ihren Familien angeschrieben worden seien. Eine solche Anschreibung aber hatte in Riga niemals stattgefunden. Nur bis hierher führt jener Bericht. Seitdem hat sich die Sachlage bedeutend verändert. Am 17. Dez. 1841 erschien ein Allerhöchst bestätigtes Reichsrathsgutachten, wonach sich alle Hebräer, welche bis dahin beständigen Aufenthalt in Riga gehabt, daselbst anschreiben lassen durften, und von diesem Jahre ab ist die jüdische Bevölkerung der Stadt in stetem Wachsen begriffen. Im Jahre 1764 kamen die allerersten 20 Juden nach Riga, im Jahre 1835 finden wir nur 532 Juden in ganz Livland, aber im Jahre 1878 wohnen schon 18,000 Juden in Riga allein, der Hauptstadt der Ostseeprovinzen. Da scheint es auch hier nach 2. Mose 1, 7 mit Israel gegangen zu sein. Die Mission der Freien Schottischen Kirche. Die Freie Schottische Kirche treibt die Judenmission in Breslau, Straßburg, Prag, Pest und Constantinopel. Sie zählt zu ihren Arbeitern 6 ordinirte Missionare, außerdem aber neben einigen Evangelisten und Colporteuren besonders eine ganze Reihe von Lehrern und Lehrerinnen, nämlich nicht weniger als 12 derselben. In den Schulen dieser Gesellschaft zu Pest und Constantinopel werden mehrere hundert jüdische Kinder unterrichtet. In