Dibre Emeth · 1875-01-01 · 1-2 (1875) · page 13

13 Aufgabe verkennt; und indem Juden selbst darin am Meisten gefehlt haben, verschuldeten sie es, daß die nichtjüdische Welt um seiner Messiasidee willen dem Judenthume den Stempel der Lächerlichkeit aufdrückte. - Um so mehr drängen sich zwei Fragen auf: 1. Ist die Messiasidee denn wirklich absurd? 2. Ist ihre Verwirklichung denn so rein unmöglich? Zur Antwort diene, daß die Messiasidee schon in den fünf Büchern Mosis ihre Begründung findet. 5. Mose 30 redet der Herr von der Zerstreuung Israels, von seiner Bekehrung und Wiedersammlung in Kanaan. 5. Mose 28, 9 hat der Herr gesagt, daß durch die Beobachtung der Gottesgcbote von Seiten der Juden die Anerkennung Gottes unter den Völkern werde verbreitet werden; daß sie aber als Strafe des Ungehorsams gegen dieselben die Zerstreuung treffen solle. Beides hat sich erfüllt. Das Volk sollte das Mustervolk unter den Völkern werden. Aber es wollte lange nicht das erste Volk, sondern ihnen gleich sein. Sobald es aber nicht besser, sondern gleich sein wollte, mußte es den Eroberern unterliegen. Diese Lehre fruchtete jedoch nicht auf die Dauer. Die Sitten und Gebräuche der Nachbarn waren zu verlockend; warum eine Ausnahme machen, warum sich absondern, besser sein wollen und dadurch uns ihre Feindschaft zuziehen? Können wir nicht trotzdem unserm Glauben treu bleiben? So dachte man, und die Katastrophe der Zerstreuung erfolgte. Der Zweck der Zerstreuung sollte ein doppelter sein: Israel sollte wieder zum Selbstbewußtsein und zur Selbsterkenntniß kommen; es sollte alle Gesetze und Einrichtungen der übrigen Menschheit kennen lernen, sein eigenes göttliches Gesetz mit denen anderer Nationen vergleichen und besser zu würdigen verstehn. Es sollte aber auch an dem einen Gott festhalten lernen. Das ist die Aufgabe der zerstreuten Juden; wenn ganz erfüllt, wird die Strafe aufgehoben werden. Die Zeit muß aber noch ferne bleiben, wenn man die Kinder gewöhnt, die wichtigsten Gesetze zu übertreten, sie gewöhnt an verbotene Speisen, an Verletzung des Sabbaths rc. Freilich die Christen sagen, der Messias ist schon gekommen, aber dem widersprechen die Schilderungen der messianischen Zeit, welche wir bei den Propheten finden; das Christenthum nennt trotzdem Israel ungläubig und macht aus der Zerstreuung der Juden