Dibre Emeth · 1874-01-01 · 5-6 (1874) · page 20

84 Das Scepter deiner Obmacht wird ausftreüen Jehova aus Zion. Herrsche mitten unter deinen Feinden." Der Ausdruck „Spruch Jehovas" findet sich häufig bei den Propheten, um eine Gottesosfenbarung einzuleiten, um sie schärf und klar als etwas Empfangenes, als eine Mittheilung des Geistes Gottes hinzustellen. Wir haben es also hier mit einer göttlichen Offenbarung, mit einer David durch Gott gegebenen Erschließung der verhüllten gnadenreichen mcssianischen Zukunft zu thun. . „Setze dich zu meiner Rechten." Der Herr Davids erscheint dadurch als der, welcher au der göttlichen Hoheit und Herrschaft Gemeinschaft hat. Sein Platz wird ihm gegeben zur Rechten des allerhöchsten Gottes und er thront hier als der erhöhte Sicgesfürst. An dem Messiatbild, welches uns die Weissagungen geben, ist eine hervorragende Seite das königliche Wesen, seine königliche Machtherrlichkcit, wie sic sich in seinem Siege über die Feinde erweist. Z. B. Micha 5, 1 folgd.: , „Und du Bethlehem Ephrata, zu klein, um zu sein unter den Tausenden Judas, aus dir wird mir hervorgehen, der sein wird Herrscher über'Israel, und seine Ausgänge sind von der Vorzeit, von den Tagen der Ewigkeit. Darum wird er sie hingeben (d. h. Israel in's Gericht) bis zu der Zeit, da Gebärerin geboren, und der Rest seiner Brüder wird zurückkehrcn sammt den Söhnen Israels. Und er steht und weidet in der Kraft Jehovas, in der Ma^ jestät des' Namens Jehovas, seines Gottes, und sie wohnen, denn nun wird er groß sein bis zu den Enden der Erde."- Wie Jesus in seiner Frage an die Pharisäer gegenüberstellt den Sohn Davids und den Herrn Davids, so steht hier in der Weissagung einander gegenüber: der, dessen Ausgänge von Ewigkeit her sind, und der, welcher aus der kleinen Stadt Bethlehem hervorgeht, und doch sind beide eine Person. Und wie im 110. Psalm die himmlische Erhöhung des Messias geweissagt ist, so wird hier dieuewige Herrlichkeit verkündigt, ans welcher der Heiland kommtda er aus Bethlehem hervorgcht. Und der Messias tritt uns bei Micha wie im 110. Psalm als der^Siegessürst entgegen, der herrscht bis an die Enden der Erde. : . Die messiauische Ansfassung des 110. Psalms finden wir zu der Zeit Jesu als die der Schriftgelehrtendrnn-so leseti Äir iü